الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامالأشباه والنظائر على مذاهب أبي حنيفة النعمان
ابن نجيم - زين الدين بن إبراهيم بن محمد
صفحة
117
212 - ولا يلزمه التعيين في سجود التلاوة لأي تلاوة سجد لها كما في القنية .
وأما النوافل فاتفق أصحابنا أنها تصح بمطلق النية
وأما النوافل فاتفق أصحابنا أنها تصح بمطلق النية
( 212 ) قوله : ولا يلزمه التعيين في سجود التلاوة إلى قوله كما في القنية .
قيل : كأنه مبني على اتحاد الجنس ، باعتبار أن التلاوة التي هي السبب جنس واحد وإن اختلف أفرادها
قيل : كأنه مبني على اتحاد الجنس ، باعتبار أن التلاوة التي هي السبب جنس واحد وإن اختلف أفرادها
التالي
السابق
الخدمات العلمية
