الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوحيد لابن منده
- ذكر آية تدل على وحدانية الله عز وجل من انتقال الخلق من حال إلى حال
التوحيد لابن منده
ابن منده - محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده
صفحة
219
21 - ذكر آية تدل على وحدانية الله عز وجل من انتقال الخلق من حال إلى حال
فقال الله عز وجل : ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ) . . . . . إلى قوله : ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) .
وقال ، عز وجل : ( ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين ) .
وقال : ( قتل الإنسان ما أكفره من أي شيء خلقه ) . . . . . الآية إلى قوله : ( متاعا لكم ولأنعامكم ) .
وقال : ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا إنا خلقنا الإنسان من نطفة ) الآية .
وقال : ( ألم يك نطفة من مني يمنى ) إلى آخر السورة .
وقال : ( أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون ) .
بيانها من الأثر :
1 - 82 - أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ، ومحمد بن يعقوب قالا : حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، حدثنا عبد الله بن نمير .
[ ص: 219 ] وأخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب ، قال : حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال : حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثنا أبي قالا : حدثنا الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود ، - رضي الله عنه - قال : حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق : إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يبعث الله عز وجل إليه ملكا بأربع كلمات ، فيقول : اكتب أجله ورزقه وشقي أو سعيد ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع ، فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيختم له بعمل أهل النار فيدخل النار ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيختم له بعمل أهل الجنة .
هذا حديث مجمع على صحته ، رواه جماعة من الأئمة الثقات عن الأعمش .
[ ص: 220 ] [ ص: 221 ] [ ص: 222 ]
فقال الله عز وجل : ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ) . . . . . إلى قوله : ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) .
وقال ، عز وجل : ( ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين ) .
وقال : ( قتل الإنسان ما أكفره من أي شيء خلقه ) . . . . . الآية إلى قوله : ( متاعا لكم ولأنعامكم ) .
وقال : ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا إنا خلقنا الإنسان من نطفة ) الآية .
وقال : ( ألم يك نطفة من مني يمنى ) إلى آخر السورة .
وقال : ( أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون ) .
بيانها من الأثر :
1 - 82 - أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ، ومحمد بن يعقوب قالا : حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، حدثنا عبد الله بن نمير .
[ ص: 219 ] وأخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب ، قال : حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال : حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثنا أبي قالا : حدثنا الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود ، - رضي الله عنه - قال : حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق : إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يبعث الله عز وجل إليه ملكا بأربع كلمات ، فيقول : اكتب أجله ورزقه وشقي أو سعيد ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع ، فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيختم له بعمل أهل النار فيدخل النار ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيختم له بعمل أهل الجنة .
هذا حديث مجمع على صحته ، رواه جماعة من الأئمة الثقات عن الأعمش .
[ ص: 220 ] [ ص: 221 ] [ ص: 222 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
