الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- عيون الأثر
- ذكر البراء بن معرور وصلاته إلى القبلة وذكر العقبة الثالثة
عيون الأثر
ابن سيد الناس - محمد بن محمد بن محمد اليعمري
صفحة
275
وروينا عن أبي بكر البيهقي بسنده إلى مالك ، قال : فحدثني شيخ من الأنصار أن جبريل عليه السلام كان يشير له إلى من يجعله نقيبا .
وقد قيل إن الذي تولى الكلام مع الأنصار وشد العقد لرسول الله صلى الله عليه وسلم أسعد بن زرارة .
وروينا من طريق العدني ، حدثنا يحيى بن سليم ، عن ابن خثيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر فذكر حديث العقبة وفيه : فأخذ بيده يعني النبي صلى الله عليه وسلم أسعد بن زرارة وهو أصغر السبعين إلا أنا ، فقال . رويدا يا أهل يثرب ، إنا لم نضرب إليه أكباد المطي إلا ونحن نعلم أنه رسول الله ، وإن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة ، وقتل خياركم ، وأن تعضكم السيوف ، فإما أنتم قوم تصبرون عليها إذا مستكم بقتل خياركم ومفارقة العرب كافة فخذوه وأجركم على الله ، وإما أنتم تخافون من أنفسكم خيفة فذروه ، فهو أعذر لكم عند الله . فقالوا : يا أسعد ! أمط عنا يدك ، فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها . . الحديث . [ ص: 275 ] وقيل : بل العباس بن عبادة بن نضلة . روينا عن ابن إسحاق ، حدثني عاصم بن عمر بن قتادة ؛ أن القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال العباس بن عبادة بن نضلة : يا معشر الخزرج ! إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس . فذكر نحو ما تقدم . قال : فأما عاصم فقال : والله ما قال ذلك العباس إلا ليشد العقد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأما عبد الله بن أبي بكر فقال : ما قال ذلك العباس إلا ليؤخر القوم تلك الليلة رجاء أن يحضرها عبد الله بن أبي بن سلول ، فيكون أقوى لأمر القوم ، فالله أعلم أي ذلك كان .
وكانت هذه البيعة على حرب الأسود والأحمر ، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه واشترط عليهم لربه ، وجعل لهم على الوفاء بذلك الجنة ، فأول المبايعين فيها مختلف فيه : فرويناه عن ابن إسحاق من طريق البكائي ، ومن طريق أبي عروبة ، عن سليمان بن سيف ، عن سعيد بن بزيع عنه قال : بنو النجار يزعمون أن أبا أمامة أسعد بن زرارة كان أول من ضرب على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وبنو عبد الأشهل يقولون : بل أبو الهيثم بن التيهان ، وقد تقدم أنه البراء بن معرور .
فلما انتهت البيعة صرخ الشيطان من رأس العقبة : يا أهل الجباجب هل لكم في مذمم والصباة معه قد أجمعوا على حربكم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا أزب [ ص: 276 ] العقبة ، أتسمع أي عدو الله ، أما والله لأفرغن لك . فاستأذنه العباس بن عبادة في القتال . فقال : لم نؤمر بذلك . وتطلب المشركون خبرهم ، فلم يعرفوه ، ثم شعروا به حين انصرفوا فاقتفوا آثارهم فلم يدركوا إلا سعد بن عبادة ، والمنذر بن عمرو ، فأما سعد فكان ممن عذب في الله ، وأما المنذر فأعجزهم وأفلت . ونمي خبر سعد بن عبادة إلى جبير بن مطعم ، والحارث بن حرب بن أمية على يدي أبي البختري بن هشام فأنقذه الله بهما . وقال ضرار بن الخطاب الفهري :
فلما قدموا المدينة أظهروا الإسلام وكان عمرو بن الجموح ممن بقي على شركه ، وكان له صنم يعظمه فكان فتيان ممن أسلم من بني سلمة يدلجون بالليل على صنمه فيطرحونه في بعض حفر بني سلمة منكسا رأسه في عذر الناس ، فإذا أصبح عمرو قال : ويحكم من عدا على آلهتنا هذه الليلة ، ثم يغدو يلتمسه حتى إذا وجده غسله وطهره وطيبه ، فإذا أمسى عدوا عليه ففعلوا به مثل ذلك إلى أن غسله مرة وطهره ثم جاء بسيفه فعلقه عليه ، ثم قال له : ما أعلم من يصنع بك ما أرى ، فإن كان فيك خير فامتنع فهذا السيف معك . فلما أمسى ونام عمرو عدوا عليه وأخذوا السيف من عنقه ، ثم أخذوا كلبا ميتا فقرنوه به بحبل ثم ألقوه في بئر من آبار بني سلمة فيها عذر من عذر الناس . وغدا عمرو بن الجموح فلم يجده في مكانه ، فخرج يتبعه حتى وجده في تلك البئر منكسا مقرونا بكلب ميت ، فلما رآه أبصر شأنه وكلمه من أسلم من قومه فأسلم رضي الله عنه ، وحسن إسلامه .
[ ص: 277 ]
وقد قيل إن الذي تولى الكلام مع الأنصار وشد العقد لرسول الله صلى الله عليه وسلم أسعد بن زرارة .
وروينا من طريق العدني ، حدثنا يحيى بن سليم ، عن ابن خثيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر فذكر حديث العقبة وفيه : فأخذ بيده يعني النبي صلى الله عليه وسلم أسعد بن زرارة وهو أصغر السبعين إلا أنا ، فقال . رويدا يا أهل يثرب ، إنا لم نضرب إليه أكباد المطي إلا ونحن نعلم أنه رسول الله ، وإن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة ، وقتل خياركم ، وأن تعضكم السيوف ، فإما أنتم قوم تصبرون عليها إذا مستكم بقتل خياركم ومفارقة العرب كافة فخذوه وأجركم على الله ، وإما أنتم تخافون من أنفسكم خيفة فذروه ، فهو أعذر لكم عند الله . فقالوا : يا أسعد ! أمط عنا يدك ، فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها . . الحديث . [ ص: 275 ] وقيل : بل العباس بن عبادة بن نضلة . روينا عن ابن إسحاق ، حدثني عاصم بن عمر بن قتادة ؛ أن القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال العباس بن عبادة بن نضلة : يا معشر الخزرج ! إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس . فذكر نحو ما تقدم . قال : فأما عاصم فقال : والله ما قال ذلك العباس إلا ليشد العقد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأما عبد الله بن أبي بكر فقال : ما قال ذلك العباس إلا ليؤخر القوم تلك الليلة رجاء أن يحضرها عبد الله بن أبي بن سلول ، فيكون أقوى لأمر القوم ، فالله أعلم أي ذلك كان .
وكانت هذه البيعة على حرب الأسود والأحمر ، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه واشترط عليهم لربه ، وجعل لهم على الوفاء بذلك الجنة ، فأول المبايعين فيها مختلف فيه : فرويناه عن ابن إسحاق من طريق البكائي ، ومن طريق أبي عروبة ، عن سليمان بن سيف ، عن سعيد بن بزيع عنه قال : بنو النجار يزعمون أن أبا أمامة أسعد بن زرارة كان أول من ضرب على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وبنو عبد الأشهل يقولون : بل أبو الهيثم بن التيهان ، وقد تقدم أنه البراء بن معرور .
فلما انتهت البيعة صرخ الشيطان من رأس العقبة : يا أهل الجباجب هل لكم في مذمم والصباة معه قد أجمعوا على حربكم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا أزب [ ص: 276 ] العقبة ، أتسمع أي عدو الله ، أما والله لأفرغن لك . فاستأذنه العباس بن عبادة في القتال . فقال : لم نؤمر بذلك . وتطلب المشركون خبرهم ، فلم يعرفوه ، ثم شعروا به حين انصرفوا فاقتفوا آثارهم فلم يدركوا إلا سعد بن عبادة ، والمنذر بن عمرو ، فأما سعد فكان ممن عذب في الله ، وأما المنذر فأعجزهم وأفلت . ونمي خبر سعد بن عبادة إلى جبير بن مطعم ، والحارث بن حرب بن أمية على يدي أبي البختري بن هشام فأنقذه الله بهما . وقال ضرار بن الخطاب الفهري :
تداركت سعدا عنوة فأخذته وكان شفاء لو تداركت منذرا ولو نلته طلت هناك جراحه
وكان حريا أن يهان ويهدرا
فلما قدموا المدينة أظهروا الإسلام وكان عمرو بن الجموح ممن بقي على شركه ، وكان له صنم يعظمه فكان فتيان ممن أسلم من بني سلمة يدلجون بالليل على صنمه فيطرحونه في بعض حفر بني سلمة منكسا رأسه في عذر الناس ، فإذا أصبح عمرو قال : ويحكم من عدا على آلهتنا هذه الليلة ، ثم يغدو يلتمسه حتى إذا وجده غسله وطهره وطيبه ، فإذا أمسى عدوا عليه ففعلوا به مثل ذلك إلى أن غسله مرة وطهره ثم جاء بسيفه فعلقه عليه ، ثم قال له : ما أعلم من يصنع بك ما أرى ، فإن كان فيك خير فامتنع فهذا السيف معك . فلما أمسى ونام عمرو عدوا عليه وأخذوا السيف من عنقه ، ثم أخذوا كلبا ميتا فقرنوه به بحبل ثم ألقوه في بئر من آبار بني سلمة فيها عذر من عذر الناس . وغدا عمرو بن الجموح فلم يجده في مكانه ، فخرج يتبعه حتى وجده في تلك البئر منكسا مقرونا بكلب ميت ، فلما رآه أبصر شأنه وكلمه من أسلم من قومه فأسلم رضي الله عنه ، وحسن إسلامه .
[ ص: 277 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
