1. الرئيسية
  2. عيون الأثر
  3. ذكر الأسانيد التي وقعت لي من المصنفين الذين أخرجت من كتبهم في هذا المجموع ما أخرجته
صفحة جزء
ذكر الأسانيد التي وقعت لي من المصنفين الذين أخرجت من كتبهم في هذا المجموع ما أخرجته

* فما كان فيه من صحيح البخاري :

فأخبرنا به الشيخ أبو العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن نصر الحراني ، بقراءة والدي رحمة الله عليه ، وأنا أسمع ، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن هبة الله بن البيع الحافظ ، قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد سنة ستمائة ، وغيره إجازة . قالوا : أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى ، أخبرنا أبو الحسين الداودي ، أخبرنا أبو محمد بن حمويه ، أخبرنا أبو عبد الله الفربري عنه .

وما كان فيه من صحيح مسلم :

فأخبرنا به أبو محمد عبد العزيز ابن الحافظ أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج بن علي الحصري قراءة وأنا أسمع لجميعه ، أخبرنا أبو الحسين المؤيد بن محمد بن علي الطوسي إجازة ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي الفراوي ، أخبرنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي ، أخبرنا أبو سفيان ، أخبرنا مسلم .

وقد سمعت قطعة منه : على أبي بكر محمد ابن الحافظ أبي الطاهر إسماعيل بن عبد الله بن الأنماطي ، بسماعه من أبي القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري بن الحرستاني . وبإجازة من المؤيد بن محمد ، قال الأول : أنبأنا ، وقال الثاني : أخبرنا أبو عبد الله الفراوي بسنده .

وما كان فيه سنن أبي داود :

فأخبرنا به أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى بن العلم الموصلي قراءة عليه وأنا أسمع لجميعه ، خلا من قوله : باب المستبان إلى باب الأرجوحة ، فإجازة . قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزذ قراءة عليه في الخامسة ، وهو سمع الكتاب كاملا : من أبي البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي بعضه ، وبعضه من أبي الفتح مفلح بن أحمد بن محمد الدومي ، كما هو مثبت عندي على الأصل . قالا : أخبرنا أبو بكر الخطيب الحافظ ، أخبرنا أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي ، [ ص: 456 ] عن أبي علي اللؤلؤي عنه .

وما كان فيه من كتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي :

فأخبرنا بجميعه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن ترجم المازني ، قراءة عليه وأنا أسمع لبعضه ، وبقراءتي عليه لبعضه ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن أبي الكرم نصر بن البنا ، قراءة عليه وأنا أسمع . أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي ، قال : أخبرنا بجميعه القاضي أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي ، وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي ، وأخبرنا من أول الكتاب إلى مناقب عبد الله بن عباس ، أبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي . ومن مناقب ابن عباس إلى آخر كتاب العلل ، أبو المظفر عبيد الله بن علي بن ياسين ، قالوا : أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ، أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد المحبوبي ، حدثنا الترمذي .

وما كان فيه من سنن أبي عبد الرحمن النسائي :

فأخبرنا به غير واحد من شيوخنا سماعا ، أخبرنا عبد العزيز بن أحمد بن عمر بن سالم بن باقا البغدادي ، قال : أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي ، حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني ، أخبرنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن الكسار ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني عنه .

وما كان فيه من سنن ابن ماجه :

فقد قرأت الكتاب كاملا على أبي علي يعقوب بن أحمد بن فضائل الحلبي ، قلت له : أخبرك الإمام موفق الدين أبو محمد عبد اللطيف بن يوسف البغدادي ، قراءة عليه وأنت تسمع بحلب ؟ فأقر به ، قال : أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي ، إجازة إن لم يكن سماعا ، ثم ظهر سماعه ، أخبرنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب ، أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم القطان عنه .

* وما كان فيه عن ابن إسحاق ، فمن كتاب السيرة النبوية :

من رواية أبي محمد عبد الملك بن هشام النحوي وتهذيبه ، عن زياد بن عبد الله البكائي عنه . وقد قرأتها على أبي المعالي أحمد بن إسحاق الأبرقوهي إلا يسيرا ، فسمعته بقراءة غيري عليه ، قال : أخبرنا أبو محمد عبد القوي بن عبد الله بن الجباب ، قراءة عليه وأنا أسمع ، [ ص: 457 ] وإجازة لما خالف المسموع إن خالف . ومن أصل ابن الجباب كانت القراءة ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي ، أخبرنا القاضي أبو الحسن الخلعي ، أخبرنا ابن النحاس ، أخبرنا ابن الورد ، عن ابن البرقي ، عن ابن هشام .

ولي في هذا الكتاب أسانيد أخر .

* وما كان فيه من كتاب المغازي عن موسى بن عقبة :

فقد سمعت من شيخنا الإمام عز الدين أحمد بن إبراهيم بن الفرج الفاروثي ، أكثر هذا الكتاب ، وأجاز لي سائره بسماعه من أبي محمد إسماعيل بن علي بن باتكين الجوهري ، بسماعه من أبي بكر أحمد بن المقرب الكرخي ، أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسين بن أحمد بن الباقلاني ، عن أبي طالب حمزة بن الحسين بن أحمد بن سعيد بن القاسم بن شعيب الكوفي ، عن أبي الحسن علي بن محمد الشونيزي ، عن أحمد بن زنجويه المخرمي ، عن إبراهيم بن المنذر ، عن محمد بن فليح عنه .

وما كان فيه من كتاب المغازي عن أبي عبد الله محمد بن عائذ القرشي الكاتب :

فقد قرأت على أبي القاسم الخضر بن أبي الحسين بن الخضر بن عبدان الأزدي الدمشقي بها بعض هذا الكتاب ، فأجازني سائره ، وناولني جميعه ، قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن محمد بن البن الأسدي ، قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق ، أخبرنا جدي ، أخبرنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر ، أخبرنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب ، أخبرنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ، عنه .

وما كان فيه عن محمد بن سعد ، فمن كتاب الطبقات الكبير له :

وقد قرأت معظم هذا الكتاب على الشيخ الإمام بهاء الدين أبي محمد عبد المحسن بن الصاحب محيي الدين محمد بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة العقيلي ، وأجاز لي جميع ما يرويه ، وكان سمعه كاملا من الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي ، وذهب يسير من أصل سماعه ، فلم يقدر عليه حين قراءتي إياه عليه ، قال ابن خليل : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن دهبل بن علي بن منصور بن إبراهيم بن كارة سماعا عليه ببغداد ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن أبي محمد الحسن بن علي [ ص: 458 ] الجوهري ، قال : أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن زكرياء بن حيويه ، قال : قرئ على أبي الحسن أحمد بن معروف بن بشر بن موسى الخشاب ، وأنا أسمع ، في شعبان سنة ثمان عشرة وثلاثمائة ، قال : أخبرنا أبو محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي ، أخبرنا ابن سعد . هذا الإسناد من أول الكتاب إلى آخر ما فيه من خبر النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي أخرج منه في هذا المجموع ما أخرج .

وقد يتغير إسناده في باقي الكتاب ، ولا حاجة بنا إلى بيانه ، غير أني رأيت بعض من كتبه عن ابن دهبل ، أسنده عنه عن القاضي أبي بكر سماعا لجميع ما ذكر عن الجوهري ، إجازة ، من أول الكتاب إلى قوله : ذكر مقام رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بمكة حين نبئ إلى الهجرة . وعن أبي إسحاق البرمكي أيضا إجازة ، قالا : أخبرنا ابن حيويه ، والذي وقع لي في إسناد ابن خليل بالعنعنة لم يتبين فيه السماع من الإجازة .

وقد أخبرنا به إجازة ، الشيخ المسند أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور الحراني ، قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن كارة ، قراءة عليه وأنا أسمع لبعضه ، وإجازة لسائره ، بسنده المذكور أيضا .

* وما كان فيه عن أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني :

فأخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري بقراءتي عليه ، وبقراءة الحافظ أبي الحجاج المزي ، أخبركم الشيخان : أبو الفخر أسعد بن سعيد بن روح الصالحاني ، وأم حبيبة عائشة بنت معمر بن الفاخر إجازة من أصبهان ، قالا : أخبرتنا أم إبراهيم فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية ، وعائشة حاضرة ، قالت أم إبراهيم ، أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، أخبرنا الطبراني .

* وما كان فيه عن أبي يعلى الموصلي :

فأخبرنا به أيضا ابن عبد المؤمن بقراءتي عليه ، أخبرنا أبو مسلم المؤيد بن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الإخوة ، وعائشة بنت معمر بن الفاخر إجازة ، قالا : أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي ، أخبرنا أبو نصر إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ ، عنه .

* وما كان فيه عن أبي بشر الدولابي :

فهو مما قرأته بدمشق على الشيخ الإمام أبي العباس أحمد بن إبراهيم الفاروثي ، أخبركم الأمير أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن السيدي ، قال : أخبرنا الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر سماعا ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن [ ص: 459 ] أحمد بن أبي الصقر الأنباري ، أخبرنا أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل بن نظيف الفراء ، أخبرنا أبو محمد الحسن بن رشيق ، عنه .

* وما كان فيه عن أبي بكر الشافعي :

فمن الفوائد المعروفة بالغيلانيات ، من رواية أبي طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز ، عنه . وقد سمعتها بقراءة والدي ، رحمه الله ، على أبي الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى بن العلم ، ثم قرأتها على أبي الهيجاء غازي بن أبي الفضل بن عبد الوهاب الدمشقي ، قالا : أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزذ ، أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين ، عن ابن غيلان .

* وما كان فيه عن أبي عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني :

فمما سمعته على الشيخ أبي عبد الله بن عبد المؤمن بن أبي الفتح ، بظاهر دمشق ، عن زاهر بن أبي طاهر ، ومحمود بن أحمد الثقفيين ، وهشام بن عبد الرحيم الأصبهانيين ، إجازة بسماعهم ، من أبي نصر ، محمد بن حميد الكبريتي ، أخبرنا أبو مسلم محمد بن علي بن مهزبرد النحوي ، أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ، عنه .

* وما كان فيه عن أبي الحسين بن جميع الغساني :

فمن معجمه ، وقد قرأته على الشيخ أبي حفص عمر بن عبد المنعم بن غدير القواس ، بعربيل بظاهر دمشق بغوطتها ، أخبركم القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن الحرستاني ، حضورا ، في الرابعة ، سنة تسع وستمائة . قال : أخبرنا جمال الإسلام أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد السلمي ، أخبرنا الحسين بن أحمد بن طلاب الخطيب ، عنه .

* وما كان فيه عن أبي عمر :

فمن كتاب الدرر في اختصار المغازي والسير ، له ، وهو مما رويته عن والدي ، رحمه الله ، عن شيخه أبي الحسين محمد بن أحمد بن السراج ، عن خاله أبي بكر بن خير ، عن أبي الحجاج الشنتمري ، عن أبي علي الغساني ، عنه .

* وما كان فيه عن أبي محمد عبد الله بن علي الرشاطي :

فمن كتابه في الأنساب ، وأخبرنا به والدي ، عن أبي الحسين بن السراج ، إجازة ، قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله الحجري ، إجازة إن لم يكن سماعا ، قال : أخبرنا الرشاطي قراءة عليه . [ ص: 460 ]

* وما كان فيه عن القاضي أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي ، فمن كتابه المسمى بالشفا بتعريف حقوق المصطفى ، صلى الله عليه وسلم :

وقد سمعته كاملا بقراءة والدي ، رحمه الله ، بمصر على القاضي الإمام علم الدين أبي الحسن محمد ، ابن الشيخ الإمام جمال الدين أبي علي الحسين بن عتيق بن رشيق بمصر ، في سنة سبع وسبعين وستمائة ، قال : أخبرنا الإمام أبو الحسن محمد بن أحمد بن جبير الكناني ، سماعا عليه ، سنة تسع وستمائة ، قال : أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عيسى التميمي ، إجازة ، أخبرنا القاضي عياض سماعا .

* وما كان فيه عن الأستاذ أبي القاسم السهيلي :

فمن روايتي عن والدي ، رحمه الله ، قال : أخبرنا الشيخ الراوية الزاهد أبو الحسين محمد بن أحمد بن السراج ، إجازة ، إن لم يكن سماعا . وقد سمع عليه الكثير بقراءة والده ، قال : قرئ كتاب الروض الأنف ، والمشرع الروى ، على أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي الحسن الخثعمي السهيلي ، مصنفه من أوله إلى آخره مرتين ، وأنا أسمع . ومن كتابه هذا أثبت ما أثبت عنه هنا .

وربما أثبت فوائد في الفصول المتعلقة بشرح الأخبار السابقة لها ، وما اشتملت عليه من الغريب من فوائد ألفيتها بخط جدي أبي بكر محمد بن أحمد علقها ، عن شيخه الأستاذ أبي علي عمر بن محمد الأزدي بن الشلوبين ، عند قراءة السيرة الهشامية عليه . وأثبتها في طرر كتابه .

رحم الله جميعهم ، ونفعنا بما يسر لنا من ذلك بمنه وكرمه ، آمين .

***

خاتمة النسخة "أ" هي :

تم كتاب "عيون الأثر في المغازي والشمائل والسير" ، بعون الله ، تعالى ، وحسن توفيقه ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم .

وكان الفراغ من نسخ ذلك يوم الأحد المبارك ، تاسع عشر ربيع الآخر من شهور سنة 1169 من الهجرة النبوية ، على يد كاتبه خليل الحنفي ، تغمده الله بالرحمة والرضوان ، وغفر الله له ولمن قرأ فيه ، ودعا له بالمغفرة ولسائر المسلمين أجمعين ، آمين .

السابق


الخدمات العلمية