160 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن في قوله: ( والتفت الساق بالساق ) أي التفت ساق الدنيا بساق الآخرة.

قيل: هذا غلط لوجوه، أحدها: أنه قال: "فيتمثل لهم الرب وقد كشف عن ساقه" والشدائد لا تسمى ربا.

والثاني: أنهم التمسوه ليتبعوه فينجوا من الأهوال والشدائد التي وقع فيها من كان يعبد غيره، وإذا كان كذلك لم يجز أن يلتمسوه على صفة تلحقهم فيها الشدة والأهوال.

الثالث: أنه قال: "فيخرون سجدا" والسجود لا يكون للشدائد، وهذا جواب nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر رأيته في تعاليق nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق عنه. [ ص: 160 ]

الرابع: إن جاز تأويل هذا على الشدة جاز تأويل قوله: "ترون ربكم" على رؤية أفعاله وكراماته، وقد امتنع مثبتو الصفات من ذلك، والذي روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن، فالكلام عليه من وجهين: أحدهما أنه يحتمل أن يكون هذا التفسير منهما على مقتضى اللغة، وأن الساق في اللغة هو الشدة، ولم يقصدا بذلك تفسيره في صفات الله تعالى في موجب الشرع.

والثاني: أنه يعارض ما قاله قول nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود أخرجه إلي أبو القاسم عبد العزيز، قال: نا أبو القاسم إبراهيم بن جعفر الساجي، قال: أنا محمد بن بكر بن عبد الرزاق التمار البصري، قال: نا nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: نا nindex.php?page=showalam&ids=16023سلمة بن شبيب، نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري، عن nindex.php?page=showalam&ids=16024سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود في قوله، عز وجل: ( يوم يكشف عن ساق ) ، قال: عن ساقيه جل ذكره.