قوله تعالى : مهطعين فيه ثلاثة أقوال :

أحدها : أن الإهطاع النظر من غير أن يطرف الناظر ، قاله ابن عباس .

والثاني أنه الإسراع ، قاله الحسن وابن جبير .

قال ابن قتيبة : أهطع البعير في سيره إذا أسرع .

وفيما أسرعوا إليه قولان : أحدهما الداعي ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، والثاني النار ، قاله مقاتل .

والثالث : أن المهطع الذي لا يرفع رأسه ، قاله ابن زيد .

قوله تعالى : مقنعي رؤوسهم فيه قولان :

أحدهما : رافعي رؤوسهم : قاله ابن عباس وابن جبير ، وقال ابن قتيبة : المقنع : الذي رفع رأسه وأقبل بطرفه إلى ما بين يديه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : رافعي رؤوسهم ملتصقة بأعناقهم .

والثاني : ناكسي رؤوسهم ، قاله المؤرج .

قوله تعالى : لا يرتد إليهم طرفهم والمعنى : أن نظرهم إلى شيء واحد قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : وجوه الناس يوم القيامة إلى السماء لا ينظر أحد إلى أحد .

قوله تعالى : وأفئدتهم هواء في معنى الكلام قولان :

أحدهما : أن القلوب خرجت من مواضعها ، فصارت في الحناجر ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : خرجت من صدورهم فنشبت في حلوقهم وأفئدتهم هواء أي ليس فيها شيء .

والثاني : أن أفئدتهم متجوفة لا تغني شيئا من الخوف ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج .

وقال أبو عبيدة : أفئدتهم جوف لا عقول لها ، وقال ابن قتيبة : متجوفة من الخوف .