قوله : ( وذلك من عقد الإيمان وأصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالى وربوبيته ، كما قال تعالى في كتابه : وخلق كل شيء فقدره تقديرا [ الفرقان : 2 ] . وقال تعالى : وكان أمر الله قدرا مقدورا [ الأحزاب : 38 ] )

ش : الإشارة إلى ما تقدم من الإيمان بالقدر وسبق علمه بالكائنات قبل خلقها . قال صلى الله عليه وسلم في جواب السائل عن الإيمان : nindex.php?page=hadith&LINKID=964325أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره . وقال صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=964326يا عمر أتدري من السائل ؟ قال : الله [ ص: 356 ] ورسوله أعلم ، قال : فإنه جبريل ، أتاكم يعلمكم دينكم . رواه مسلم .

وقوله : ( والاعتراف بتوحيد الله وربوبيته ) أي لا يتم التوحيد والاعتراف بالربوبية إلا بالإيمان بصفاته تعالى ، فإن من زعم خالقا غير الله فقد أشرك ، فكيف بمن يزعم أن كل أحد يخلق فعله ؟ ! ولهذا كانت القدرية مجوس هذه الأمة ، وأحاديثهم في السنن .

روى أبو داود عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=964327القدرية مجوس هذه الأمة ، إن مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم .