الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تغليق التعليق على صحيح البخاري
- كتاب الأضاحي
- باب في أضحية النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أقرنين
تغليق التعليق على صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
4
[ ص: 4 ] قوله [7] باب في أضحية النبي، صلى الله عليه وسلم، بكبشين أقرنين ، ويذكر "بكبشين سمينين".
وقال يحيى بن سعيد ، سمعت أبا أمامة بن سهل ، قال: كنا نسمن الأضحية بالمدينة ، وكان المسلمون يسمنون .
أما الحديث المرفوع; فأسنده في الباب عن آدم ، عن شعبة ، عن [عبد العزيز بن صهيب] ، عن أنس به، وليس فيه "سمينين".
ورواه بلفظ "سمينين" الحافظ أبو عوانة في مسنده (الصحيح قال:) ثنا يوسف بن سعيد ، ثنا حجاج بن محمد ، حدثني شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، قال: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يضحي بكبشين أملحين أقرنين سمينين، ويسمي الله، ويكبر، ولقد رأيته واضعا قدميه على صفاحهما.
قرأته على الحافظ أبي الفضل بن الحسين ، أن عبد الله" محمد بن القيم ، أخبره: أنا محمد بن عبد الرحيم ، وأبو بكر بن محمد بن طرخان ، كلاهما عن القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار ، أن هبة الرحمن" عبد الواحد ، أخبرهم أنا عبد الحميد بن عبد الرحمن ، أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ، ثنا أبو عوانة، يعقوب بن إسحاق ، بهذا.
رواه جماعة من أصحاب شعبة عنه، وليس فيه: "سمينين".
وهذا الإسناد صحيح ما أدري لم لم يجزم به البخاري : وكأنه مرضه لشذوذه، أو يكون أراد بما علقه بصيغة التمريض حديث الثوري ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، أو عن أبي هريرة ، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كان [ ص: 5 ] إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين، عظيمين سمينين أقرنين أملحين (موجوءين) ، فذبح أحدهما عن أمته، من شهد لله بالتوحيد، وشهد له بالبلاغ، وذبح الآخر عن محمد وآل محمد .
أنبئت عن غير واحد، عن علي بن أحمد ، عن بركات بن إبراهيم ، عن (المشرف) ، أنا أبي، أنا عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الضراب ، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن يزيد الحلبي ، ثنا أبو بكر بن زياد ، ثنا أحمد بن الأزهر ، والحسن بن يحيى ، قالا: أنا عبد الرزاق ، ثنا الثوري بهذا.
هكذا نقلته من أصل بخط أبي العباس بن (الخطيئة) .
وهكذا هو في مصنف عبد الرزاق .
وكذا ذكره عنه صاحب المحلى، وصحح إسناده.
وقد أخرجه ابن ماجه ، في سننه: عن محمد بن يحيى الذهلي ، عن عبد الرزاق ، بهذا الإسناد، ولكن رأيت في (نسخة) من سنن ابن ماجه (ثمينين) عوض "سمينين"، فالله أعلم. وفي السند ابن عقيل ، مختلف في الاحتجاج به.
وقد اختلف عليه فيه، فرواه عنه زهير بن محمد ، فيما أخرجه أحمد في مسنده: عن أبي عامر ، عنه، عن ابن عقيل ، عن علي بن الحسين ، حدثني أبو رافع .
[ ص: 6 ] وهكذا رواه أحمد من رواية شريك القاضي ، وعبيد الله بن عمرو ، كلاهما عن ابن عقيل ، كما رواه زهير بن محمد ، والله أعلم.
وأما رواية يحيى بن سعيد الأنصاري ; فقال أبو نعيم في مستخرجه على صحيح البخاري : ثنا أبو إسحاق بن حمزة ، ثنا البغوي ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عباد بن العوام ، أخبرني يحيى بن (سعيد) ، سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف ، يقول: كان المسلمون يشتري أحدهم الأضحية، فيسمنها، فيذبحها بعد الأضحى في آخر ذي الحجة . قال أحمد : هذا الحديث عجب.
وهكذا رويناه في الجزء الحادي والثلاثين من فوائد أبي الطاهر الذهلي ، انتقاء الدارقطني : رواه عن أبي أحمد بن عبدوس ، عن زهير بن حرب ، عن عباد بن العوام .
وقال يحيى بن سعيد ، سمعت أبا أمامة بن سهل ، قال: كنا نسمن الأضحية بالمدينة ، وكان المسلمون يسمنون .
أما الحديث المرفوع; فأسنده في الباب عن آدم ، عن شعبة ، عن [عبد العزيز بن صهيب] ، عن أنس به، وليس فيه "سمينين".
ورواه بلفظ "سمينين" الحافظ أبو عوانة في مسنده (الصحيح قال:) ثنا يوسف بن سعيد ، ثنا حجاج بن محمد ، حدثني شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، قال: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يضحي بكبشين أملحين أقرنين سمينين، ويسمي الله، ويكبر، ولقد رأيته واضعا قدميه على صفاحهما.
قرأته على الحافظ أبي الفضل بن الحسين ، أن عبد الله" محمد بن القيم ، أخبره: أنا محمد بن عبد الرحيم ، وأبو بكر بن محمد بن طرخان ، كلاهما عن القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار ، أن هبة الرحمن" عبد الواحد ، أخبرهم أنا عبد الحميد بن عبد الرحمن ، أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ، ثنا أبو عوانة، يعقوب بن إسحاق ، بهذا.
رواه جماعة من أصحاب شعبة عنه، وليس فيه: "سمينين".
وهذا الإسناد صحيح ما أدري لم لم يجزم به البخاري : وكأنه مرضه لشذوذه، أو يكون أراد بما علقه بصيغة التمريض حديث الثوري ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، أو عن أبي هريرة ، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كان [ ص: 5 ] إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين، عظيمين سمينين أقرنين أملحين (موجوءين) ، فذبح أحدهما عن أمته، من شهد لله بالتوحيد، وشهد له بالبلاغ، وذبح الآخر عن محمد وآل محمد .
أنبئت عن غير واحد، عن علي بن أحمد ، عن بركات بن إبراهيم ، عن (المشرف) ، أنا أبي، أنا عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الضراب ، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن يزيد الحلبي ، ثنا أبو بكر بن زياد ، ثنا أحمد بن الأزهر ، والحسن بن يحيى ، قالا: أنا عبد الرزاق ، ثنا الثوري بهذا.
هكذا نقلته من أصل بخط أبي العباس بن (الخطيئة) .
وهكذا هو في مصنف عبد الرزاق .
وكذا ذكره عنه صاحب المحلى، وصحح إسناده.
وقد أخرجه ابن ماجه ، في سننه: عن محمد بن يحيى الذهلي ، عن عبد الرزاق ، بهذا الإسناد، ولكن رأيت في (نسخة) من سنن ابن ماجه (ثمينين) عوض "سمينين"، فالله أعلم. وفي السند ابن عقيل ، مختلف في الاحتجاج به.
وقد اختلف عليه فيه، فرواه عنه زهير بن محمد ، فيما أخرجه أحمد في مسنده: عن أبي عامر ، عنه، عن ابن عقيل ، عن علي بن الحسين ، حدثني أبو رافع .
[ ص: 6 ] وهكذا رواه أحمد من رواية شريك القاضي ، وعبيد الله بن عمرو ، كلاهما عن ابن عقيل ، كما رواه زهير بن محمد ، والله أعلم.
وأما رواية يحيى بن سعيد الأنصاري ; فقال أبو نعيم في مستخرجه على صحيح البخاري : ثنا أبو إسحاق بن حمزة ، ثنا البغوي ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عباد بن العوام ، أخبرني يحيى بن (سعيد) ، سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف ، يقول: كان المسلمون يشتري أحدهم الأضحية، فيسمنها، فيذبحها بعد الأضحى في آخر ذي الحجة . قال أحمد : هذا الحديث عجب.
وهكذا رويناه في الجزء الحادي والثلاثين من فوائد أبي الطاهر الذهلي ، انتقاء الدارقطني : رواه عن أبي أحمد بن عبدوس ، عن زهير بن حرب ، عن عباد بن العوام .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
