الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تغليق التعليق على صحيح البخاري
- كتاب الأيمان والنذور
- في باب لا تحلفوا بآبائكم
تغليق التعليق على صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
195
[ ص: 195 ] قوله [4] في باب لا تحلفوا بآبائكم.
عقب حديث [6647] يونس، عن ابن شهاب، قال: قال سالم: قال ابن عمر: سمعت عمر يقول: قال لي رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، قال عمر: فوالله ما حلفت بها (منذ) سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ذاكرا ولا آثرا.
تابعه عقيل والزبيدي وإسحاق الكلبي.
وقال ابن عيينة ومعمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر سمع النبي، صلى الله عليه وسلم، عمر .. .
وقال مجاهد: أو أثارة من علم يأثر علما.
أما حديث عقيل، فأخبرناه أبو الفرج بن الغزي، أنا أبو الحسن بن قريش، أنا أبو الفرج بن الصيقل، أنا أبو الحسن بن أبي منصور في كتابه، أنا الحسن بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب أنه أخبره، أن عبد الله بن عمر، أخبره: أن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم يقول فذكره.
وأما حديث الزبيدي، فأنا إبراهيم بن محمد، أنا أحمد بن أبي طالب، سماعا، عن عبد اللطيف بن محمد بن علي، أن طاهر بن محمد، أخبره: أنا عبد الرحمن بن أحمد، أنا أبو الحسين بن الكسار، أنا أبو بكر بن السني، أنا أحمد بن شعيب، أنا عمرو [ ص: 196 ] بن عثمان بن سعيد، ثنا محمد هو ابن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أبيه، أنه أخبره عن عمر به.
وأما حديث إسحاق الكلبي، فأنبئت، عن عبد الله بن علي، أن النجيب الحراني، أخبره: أنا ضياء بن أبي القاسم، أنا هبة الله بن أحمد، أنا أبو الحسن بن زوج الحرة، أنا أبو بكر بن شاذان، قال: قرأت على عبد القدوس بن موسى، بحمص، حدثكم سليمان بن عبد الحميد، ثنا يحيى بن صالح، ثنا إسحاق بن يحيى الكلبي، ثنا الزهري، أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه أنه أخبره: أن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، قال عمر: فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، (ينهى) عنها، ولا تكلمت بها ذاكرا ولا آثرا .
وأما حديث ابن عيينة، فأخبرناه أبو الفرج بن الغزي، بالسند المتقدم إلى الأصبهاني، ثنا أبو علي بن الصواف، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي. ح. قال: وثنا عبد الله بن يحيى، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر، قالا: ثنا سفيان هو ابن عيينة، ثنا الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: سمع النبي، صلى الله عليه وسلم، عمر وهو يقول: وأبي وأبي.... الحديث.
وأما حديث معمر، فأخبرناه أبو المعالي بن عمر، أنا أبو نعيم بن عبيد، أنا عبد اللطيف بن عبد المنعم، أنا أبو محمد بن صاعد، أنا أبو القاسم بن الحصين، أنا [ ص: 197 ] أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر مثل حديث ابن عيينة.
رواه أبو داود، عن أحمد على الموافقة.
ورواه عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عمر، أخرجه أحمد أيضا، عنه.
وهكذا رواه ابن أبي السري، عن عبد الرزاق، والمحفوظ حديث أحمد، عن عبد الرزاق الذي قدمناه.
وأما تفسير مجاهد، فقال الفريابي في تفسيره: حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: أو أثارة من علم قال: أحد يأثر علما.
عقب حديث [6647] يونس، عن ابن شهاب، قال: قال سالم: قال ابن عمر: سمعت عمر يقول: قال لي رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، قال عمر: فوالله ما حلفت بها (منذ) سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ذاكرا ولا آثرا.
تابعه عقيل والزبيدي وإسحاق الكلبي.
وقال ابن عيينة ومعمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر سمع النبي، صلى الله عليه وسلم، عمر .. .
وقال مجاهد: أو أثارة من علم يأثر علما.
أما حديث عقيل، فأخبرناه أبو الفرج بن الغزي، أنا أبو الحسن بن قريش، أنا أبو الفرج بن الصيقل، أنا أبو الحسن بن أبي منصور في كتابه، أنا الحسن بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب أنه أخبره، أن عبد الله بن عمر، أخبره: أن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم يقول فذكره.
وأما حديث الزبيدي، فأنا إبراهيم بن محمد، أنا أحمد بن أبي طالب، سماعا، عن عبد اللطيف بن محمد بن علي، أن طاهر بن محمد، أخبره: أنا عبد الرحمن بن أحمد، أنا أبو الحسين بن الكسار، أنا أبو بكر بن السني، أنا أحمد بن شعيب، أنا عمرو [ ص: 196 ] بن عثمان بن سعيد، ثنا محمد هو ابن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أبيه، أنه أخبره عن عمر به.
وأما حديث إسحاق الكلبي، فأنبئت، عن عبد الله بن علي، أن النجيب الحراني، أخبره: أنا ضياء بن أبي القاسم، أنا هبة الله بن أحمد، أنا أبو الحسن بن زوج الحرة، أنا أبو بكر بن شاذان، قال: قرأت على عبد القدوس بن موسى، بحمص، حدثكم سليمان بن عبد الحميد، ثنا يحيى بن صالح، ثنا إسحاق بن يحيى الكلبي، ثنا الزهري، أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه أنه أخبره: أن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، قال عمر: فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، (ينهى) عنها، ولا تكلمت بها ذاكرا ولا آثرا .
وأما حديث ابن عيينة، فأخبرناه أبو الفرج بن الغزي، بالسند المتقدم إلى الأصبهاني، ثنا أبو علي بن الصواف، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي. ح. قال: وثنا عبد الله بن يحيى، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر، قالا: ثنا سفيان هو ابن عيينة، ثنا الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: سمع النبي، صلى الله عليه وسلم، عمر وهو يقول: وأبي وأبي.... الحديث.
وأما حديث معمر، فأخبرناه أبو المعالي بن عمر، أنا أبو نعيم بن عبيد، أنا عبد اللطيف بن عبد المنعم، أنا أبو محمد بن صاعد، أنا أبو القاسم بن الحصين، أنا [ ص: 197 ] أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر مثل حديث ابن عيينة.
رواه أبو داود، عن أحمد على الموافقة.
ورواه عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عمر، أخرجه أحمد أيضا، عنه.
وهكذا رواه ابن أبي السري، عن عبد الرزاق، والمحفوظ حديث أحمد، عن عبد الرزاق الذي قدمناه.
وأما تفسير مجاهد، فقال الفريابي في تفسيره: حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: أو أثارة من علم قال: أحد يأثر علما.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
