الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تغليق التعليق على صحيح البخاري
- كتاب الأحكام
- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء
تغليق التعليق على صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
302
قوله فيه : [7170] حدثنا قتيبة ، ثنا الليث ، عن يحيى بن عمر بن كثير ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة ، أن قتادة قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : "يوم حنين : من له بينة على قتيل قتله فله سلبه . . . الحديث" . وفيه فأمر رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فأداه إلي قال :
وقال عبد الله ، عن الليث "فقام النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فأداه إلي" .
هكذا في أكثر الروايات . وفي روايتنا من طريق أبي ذر ، عن الكشميهني وحده : قال لي عبد الله .
قوله فيه : وقال القاسم : لا ينبغي للحاكم أن يقضي بعلمه دون علم غيره ، مع أن علمه أكثر من شهادة غيره ، ولكن فيه تعرض لتهمة نفسه عند المسلمين ، وإيقاع لهم في الظنون . وقد كره النبي ، صلى الله عليه وسلم ، الظن وقال : "إنما هذه صفية" .
وأما قول القاسم; فذكر أبو ذر الهروي ، أنه القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود فقال . . . . . . .
وأما الحديث بقصة صفية ، فسيأتي الكلام عليه بعد هذا .
قوله فيه : [7171] حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن [ ص: 302 ] شهاب ، عن علي بن الحسين "أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أتته صفية بنت حيي ، فلما رجعت انطلق (بها ) فمر بها رجلان من الأنصار ، فدعاهما ، فقال : "إنما هي صفية . . . . . الحديث" .
ورواه شعيب وابن مسافر ، وابن أبي عتيق ، وإسحاق بن يحيى ، عن الزهري ، عن علي ، عن صفية ، عن النبي ، صلى الله عليه وسلم .
أما حديث شعيب ، فأسنده المؤلف في "الصوم" وفي "الأدب" .
وأما حديث ابن مسافر ، فأسنده المؤلف في (الصوم و ) في "الخمس" .
وأما حديث ابن أبي عتيق ، فأسنده المؤلف في "الاعتكاف" .
وأما حديث إسحاق بن يحيى ، (فوصله الذهلي في "الزهريات" واختلف على معمر في وصله وإرساله ) .
وقال عبد الله ، عن الليث "فقام النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فأداه إلي" .
هكذا في أكثر الروايات . وفي روايتنا من طريق أبي ذر ، عن الكشميهني وحده : قال لي عبد الله .
قوله فيه : وقال القاسم : لا ينبغي للحاكم أن يقضي بعلمه دون علم غيره ، مع أن علمه أكثر من شهادة غيره ، ولكن فيه تعرض لتهمة نفسه عند المسلمين ، وإيقاع لهم في الظنون . وقد كره النبي ، صلى الله عليه وسلم ، الظن وقال : "إنما هذه صفية" .
وأما قول القاسم; فذكر أبو ذر الهروي ، أنه القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود فقال . . . . . . .
وأما الحديث بقصة صفية ، فسيأتي الكلام عليه بعد هذا .
قوله فيه : [7171] حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن [ ص: 302 ] شهاب ، عن علي بن الحسين "أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أتته صفية بنت حيي ، فلما رجعت انطلق (بها ) فمر بها رجلان من الأنصار ، فدعاهما ، فقال : "إنما هي صفية . . . . . الحديث" .
ورواه شعيب وابن مسافر ، وابن أبي عتيق ، وإسحاق بن يحيى ، عن الزهري ، عن علي ، عن صفية ، عن النبي ، صلى الله عليه وسلم .
أما حديث شعيب ، فأسنده المؤلف في "الصوم" وفي "الأدب" .
وأما حديث ابن مسافر ، فأسنده المؤلف في (الصوم و ) في "الخمس" .
وأما حديث ابن أبي عتيق ، فأسنده المؤلف في "الاعتكاف" .
وأما حديث إسحاق بن يحيى ، (فوصله الذهلي في "الزهريات" واختلف على معمر في وصله وإرساله ) .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
