الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تغليق التعليق على صحيح البخاري
- كتاب التمني
- باب ما يجوز من اللو
تغليق التعليق على صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
315
قوله في : [9] باب ما يجوز من اللو .
عقب حديث [7239] ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عطاء . وعن ابن جريج .
عن عطاء ، عن ابن عباس (حديث ) "لولا أن أشق على أمتي" .
وقال إبراهيم بن المنذر : ثنا معن ، حدثني محمد بن مسلم ، عن (عمرو ) ، عن [ ص: 315 ] عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي ، صلى الله عليه وسلم .
وكذا رواه الإسماعيلي في مستخرجه من حديث إسحاق بن منصور ، وغيره ، عن محمد بن مسلم به .
قوله فيه : عقب 7241 حميد ، عن ثابت ، عن أنس [رضي الله عنه] قال : "واصل النبي ، صلى الله عليه وسلم ، آخر الشهر وواصل أناس من الناس ، فبلغ النبي ، صلى الله عليه وسلم . . ." الحديث .
تابعه سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي ، صلى الله عليه وسلم .
أخبرناه إبراهيم بن محمد الدمشقي ، أنا أحمد بن أبي طالب ، أنا عبد الله بن عمر ، أنا أبو الوقت ، أنا عبد الرحمن بن محمد ، أنا عبد الله بن أحمد ، أنا إبراهيم بن خريم ، أنا عبد بن حميد ، ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك ، قال : "كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يصلي في رمضان ، فجئت فقمت إلى جنبه وجاء رجل فقام أيضا حتى إذا كنا رهطا ، فلما أحس النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أنني خلفه ، جعل يتجوز في صلاته ، ثم دخل رحله ، فصلى صلاة لا يصليها عندنا ، قال : فقلنا له حين أصبحنا أفطنت لنا الليلة؟ قال : نعم ذلك الذي حملني على الذي [ ص: 316 ] صنعت ، فأخذ رسول الله يواصل . وذلك في آخر الشهر ، فأخذ رجال من أصحابه يواصلون ، فقال : إنكم لستم مثلي ، أما والله لو تمادى لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم" .
رواه مسلم : عن أبي خيثمة ، عن أبي النضر ، وهو هاشم بن القاسم فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين .
قوله فيه : عقب حديث [7245] عبد الله بن زيد : "لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار . . ." الحديث .
تابعه أبو التياح ، عن أنس .
أخرجه المؤلف في "الفضائل" وفي "المغازي" مطولا من حديثه .
قوله فيه : [7242] حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ح .
وقال الليث : حدثني عبد الرحمن بن خالد ، عن ابن شهاب ، أن سعيد بن المسيب ، أخبره : "أن أبا هريرة ، قال : نهى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن الوصال ، قالوا : فإنك تواصل قال : أيكم مثلي . . ." الحديث .
أخبرنا بحديث الليث ، عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر (أبو الحسن بن أبي المجد ، إجازة مشافهة ، عن القاسم بن مظفر ، عن أبي الحسن بن المقير ، أنا أبو الكرم الشهرزوري ، في كتابه ، عن أبي الحسين بن المهتدي ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، ثنا المقرئ علي بن محمد ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا أبو صالح ، حدثني الليث ، حدثني عبد الرحمن بن خالد ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، وعن [ ص: 317 ] ابن المسيب ، "أن أبا هريرة ، قال : نهى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن الوصال ، فقال رجل من المسلمين : يا رسول الله ، فإنك تواصل . . ." الحديث ) .
وقد ساق البخاري حديث أبي اليمان في "الصيام" ، عن شعيب ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، فيحتمل أن يكون عنده على الوجهين . وهو محفوظ عن الزهري ، عن سعيد وأبي سلمة جميعا .
ورواه عقيل ، ومعمر ، ويحيى بن سعيد ، وابن إسحاق ، وصالح بن أبي الأخضر عنه ، عن أبي سلمة .
ورواه عبد الرحمن بن خالد (والزبيدي) (كما ذكر المؤلف عنه عن سعيد . ورواه الترمذي ) وابن نمير ، عن الزهري ، عن سعيد وأبي سلمة جميعا ، عن أبي هريرة . (وذكر الدارقطني أن شعيبا ممن رواه عن الزهري ، عن أبي سلمة وحده . فالله أعلم ) .
عقب حديث [7239] ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عطاء . وعن ابن جريج .
عن عطاء ، عن ابن عباس (حديث ) "لولا أن أشق على أمتي" .
وقال إبراهيم بن المنذر : ثنا معن ، حدثني محمد بن مسلم ، عن (عمرو ) ، عن [ ص: 315 ] عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي ، صلى الله عليه وسلم .
وكذا رواه الإسماعيلي في مستخرجه من حديث إسحاق بن منصور ، وغيره ، عن محمد بن مسلم به .
قوله فيه : عقب 7241 حميد ، عن ثابت ، عن أنس [رضي الله عنه] قال : "واصل النبي ، صلى الله عليه وسلم ، آخر الشهر وواصل أناس من الناس ، فبلغ النبي ، صلى الله عليه وسلم . . ." الحديث .
تابعه سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي ، صلى الله عليه وسلم .
أخبرناه إبراهيم بن محمد الدمشقي ، أنا أحمد بن أبي طالب ، أنا عبد الله بن عمر ، أنا أبو الوقت ، أنا عبد الرحمن بن محمد ، أنا عبد الله بن أحمد ، أنا إبراهيم بن خريم ، أنا عبد بن حميد ، ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك ، قال : "كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يصلي في رمضان ، فجئت فقمت إلى جنبه وجاء رجل فقام أيضا حتى إذا كنا رهطا ، فلما أحس النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أنني خلفه ، جعل يتجوز في صلاته ، ثم دخل رحله ، فصلى صلاة لا يصليها عندنا ، قال : فقلنا له حين أصبحنا أفطنت لنا الليلة؟ قال : نعم ذلك الذي حملني على الذي [ ص: 316 ] صنعت ، فأخذ رسول الله يواصل . وذلك في آخر الشهر ، فأخذ رجال من أصحابه يواصلون ، فقال : إنكم لستم مثلي ، أما والله لو تمادى لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم" .
رواه مسلم : عن أبي خيثمة ، عن أبي النضر ، وهو هاشم بن القاسم فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين .
قوله فيه : عقب حديث [7245] عبد الله بن زيد : "لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار . . ." الحديث .
تابعه أبو التياح ، عن أنس .
أخرجه المؤلف في "الفضائل" وفي "المغازي" مطولا من حديثه .
قوله فيه : [7242] حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ح .
وقال الليث : حدثني عبد الرحمن بن خالد ، عن ابن شهاب ، أن سعيد بن المسيب ، أخبره : "أن أبا هريرة ، قال : نهى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن الوصال ، قالوا : فإنك تواصل قال : أيكم مثلي . . ." الحديث .
أخبرنا بحديث الليث ، عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر (أبو الحسن بن أبي المجد ، إجازة مشافهة ، عن القاسم بن مظفر ، عن أبي الحسن بن المقير ، أنا أبو الكرم الشهرزوري ، في كتابه ، عن أبي الحسين بن المهتدي ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، ثنا المقرئ علي بن محمد ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا أبو صالح ، حدثني الليث ، حدثني عبد الرحمن بن خالد ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، وعن [ ص: 317 ] ابن المسيب ، "أن أبا هريرة ، قال : نهى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن الوصال ، فقال رجل من المسلمين : يا رسول الله ، فإنك تواصل . . ." الحديث ) .
وقد ساق البخاري حديث أبي اليمان في "الصيام" ، عن شعيب ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، فيحتمل أن يكون عنده على الوجهين . وهو محفوظ عن الزهري ، عن سعيد وأبي سلمة جميعا .
ورواه عقيل ، ومعمر ، ويحيى بن سعيد ، وابن إسحاق ، وصالح بن أبي الأخضر عنه ، عن أبي سلمة .
ورواه عبد الرحمن بن خالد (والزبيدي) (كما ذكر المؤلف عنه عن سعيد . ورواه الترمذي ) وابن نمير ، عن الزهري ، عن سعيد وأبي سلمة جميعا ، عن أبي هريرة . (وذكر الدارقطني أن شعيبا ممن رواه عن الزهري ، عن أبي سلمة وحده . فالله أعلم ) .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
