الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تغليق التعليق على صحيح البخاري
- كتاب التوحيد
- باب قول الله تعالى والله خلقكم وما تعملون
تغليق التعليق على صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
382
قوله في : [56] باب قول الله تعالى والله خلقكم وما تعملون .
وقال ابن عيينة : بين الله الخلق من الأمر بقوله تعالى ألا له الخلق والأمر وسمى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، الإيمان عملا .
وقال أبو ذر وأبو هريرة : سئل النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أي الأعمال أفضل؟ قال : "إيمان بالله وجهاد في سبيله" .
أما قول ابن عيينة ، فقال ابن أبي حاتم : ثنا أحمد بن أخرم المزني ، ثنا يعقوب بن دينار ، ثنا بشار بن موسى قال : كنا عند سفيان بن عيينة فقال سفيان : ألا له الخلق والأمر ، فالخلق هو (الخلق ) والأمر هو الكلام (قال : وكتب إلي عباد بن الوليد العنبري قال : كتب إلي نعيم بن حماد ، سمعت سفيان بن عيينة وسئل عن القرآن أمخلوق هو؟ فقال : يقول الله عز وجل ، ألا له الخلق والأمر ألا ترى كيف فرق بين الخلق وبين أمره ، فأمره كلامه ، فلو كان كلامه مخلوقا لم يفرق بين خلقه وكلامه ) .
وأما تسمية الإيمان عملا فتقدم قريبا .
وأما حديث أبي ذر ، فأسنده المؤلف في "العتق" . من حديث عروة بن الزبير ، عن أبي مراوح عنه في حديث .
[ ص: 382 ] وأما حديث أبي هريرة ، فأسنده المؤلف في "الإيمان" وفي "الحج" من طريق الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة في حديث .
قوله فيه : وقال وفد عبد القيس للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، مرنا بجمل من الأمر . . . . إلى (آخره ) .
أسنده في الباب .
وقال ابن عيينة : بين الله الخلق من الأمر بقوله تعالى ألا له الخلق والأمر وسمى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، الإيمان عملا .
وقال أبو ذر وأبو هريرة : سئل النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أي الأعمال أفضل؟ قال : "إيمان بالله وجهاد في سبيله" .
أما قول ابن عيينة ، فقال ابن أبي حاتم : ثنا أحمد بن أخرم المزني ، ثنا يعقوب بن دينار ، ثنا بشار بن موسى قال : كنا عند سفيان بن عيينة فقال سفيان : ألا له الخلق والأمر ، فالخلق هو (الخلق ) والأمر هو الكلام (قال : وكتب إلي عباد بن الوليد العنبري قال : كتب إلي نعيم بن حماد ، سمعت سفيان بن عيينة وسئل عن القرآن أمخلوق هو؟ فقال : يقول الله عز وجل ، ألا له الخلق والأمر ألا ترى كيف فرق بين الخلق وبين أمره ، فأمره كلامه ، فلو كان كلامه مخلوقا لم يفرق بين خلقه وكلامه ) .
وأما تسمية الإيمان عملا فتقدم قريبا .
وأما حديث أبي ذر ، فأسنده المؤلف في "العتق" . من حديث عروة بن الزبير ، عن أبي مراوح عنه في حديث .
[ ص: 382 ] وأما حديث أبي هريرة ، فأسنده المؤلف في "الإيمان" وفي "الحج" من طريق الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة في حديث .
قوله فيه : وقال وفد عبد القيس للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، مرنا بجمل من الأمر . . . . إلى (آخره ) .
أسنده في الباب .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
