الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تغليق التعليق على صحيح البخاري
- كتاب بدء الخلق
- باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة
تغليق التعليق على صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
499
قوله: [8] باب ما جاء في صفة الجنة، وأنها مخلوقة.
قال أبو العالية: (مطهرة): من الحيض، والبول، والبزاق. كلما رزقوا أتوا بشيء، ثم أتوا بآخر. قالوا هذا الذي رزقنا من قبل : أتينا من قبل. وأتوا به متشابها : يشبه بعضه بعضا، ويختلف في الطعوم. (قطوفها): يقطفون كيف شاءوا. (دانية): قريبة. ( الأرائك) السرر.
وقال الحسن: النضرة في الوجه، والسرور في القلب.
وقال مجاهد: (سلسبيلا): حديدة الجرية. (غول): وجع البطن. (ينزفون): لا تذهب عقولهم.
وقال ابن عباس: (دهاقا): ممتلئا. (كواعب): نواهد. (الرحيق): الخمر. [ ص: 499 ] (التسنيم): يعلو شراب أهل الجنة. (ختامه): طينه (مسك). (نضاختان) فياضتان. يقال: (موضونة): منسوجة. (والكوب): ما لا أذن له، ولا عروة، و(الأباريق): ذات الآذان، والعرا. (عربا): مثقلة، واحدها عروب، مثل صبور، وصبر، يسميها أهل مكة "العربة"، وأهل المدينة "الغنجة"، وأهل العراق "الشكلة".
أما تفاسير أبي العالية ، فقال.....
وقد روي هذا مرفوعا: أخرجه ابن الأعرابي في معجمه من طريق قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: فيها أزواج مطهرة ، قال: من الحيض، والغائط، والنخامة، والبزاق، وإسناده لا بأس به.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، ثنا أبو جعفر، هو الرازي ، عن الربيع، هو ابن أنس ، عن أبي العالية: كلما رزقوا منها من ثمرة ، قال: كلما أتوا منها بشيء، ثم أتوا بآخر، قالوا: هذا الذي أوتينا من قبل.
وبه في قوله: (وأتوا به متشابها): يشبه بعضه بعضا، ويختلف في الطعم.
وأما قول الحسن ، فقال عبد بن حميد: ثنا هاشم بن القاسم ، عن المبارك ، عن الحسن: ولقاهم نضرة وسرورا ، قال: النضرة في الوجه، والسرور [ ص: 500 ] في القلب.
وقال ابن جرير: حدثنا يعقوب ، عن ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن به.
وأما تفاسير مجاهد، فقرأت على عمر بن محمد بن أحمد ، بدمشق، أخبركم علي بن خضر ، أنا علي بن أحمد [السعدي] ، عن أحمد بن محمد التيمي ، أن الحسن بن أحمد [الحداد] ، أخبره: أنا أحمد بن عبد الله [الأصبهاني] ، ثنا أبو أحمد الغطريف ، ثنا عمر بن أبي غيلان. ح. وقرأت على أحمد بن الحسن [السويداوي] ، أنا محمد بن الحسن بن إبراهيم ، أنا عبد الله بن عبد الواحد بن علاق ، أنا أبو القاسم بن مسعود ، أنا علي بن الحسين [بن الفراء] ، أنا إبراهيم بن سعيد ، أنا المسلم بن الحسين ، ثنا الحسن بن رشيق ، أنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قالا، حدثنا محمد بن سليمان لوين ، ثنا ابن عيينة ، عن سفيان الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: عينا فيها تسمى سلسبيلا ، قال: حديدة الجرية.
رواه سعيد بن منصور ، عن ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، أو غيره، عن مجاهد مثله.
وقال عبد بن حميد: ثنا روح ، عن شبل، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: لا فيها غول ، قال: وجع بطن. ولا هم عنها ينزفون : لا تذهب عقولهم.
قال أبو العالية: (مطهرة): من الحيض، والبول، والبزاق. كلما رزقوا أتوا بشيء، ثم أتوا بآخر. قالوا هذا الذي رزقنا من قبل : أتينا من قبل. وأتوا به متشابها : يشبه بعضه بعضا، ويختلف في الطعوم. (قطوفها): يقطفون كيف شاءوا. (دانية): قريبة. ( الأرائك) السرر.
وقال الحسن: النضرة في الوجه، والسرور في القلب.
وقال مجاهد: (سلسبيلا): حديدة الجرية. (غول): وجع البطن. (ينزفون): لا تذهب عقولهم.
وقال ابن عباس: (دهاقا): ممتلئا. (كواعب): نواهد. (الرحيق): الخمر. [ ص: 499 ] (التسنيم): يعلو شراب أهل الجنة. (ختامه): طينه (مسك). (نضاختان) فياضتان. يقال: (موضونة): منسوجة. (والكوب): ما لا أذن له، ولا عروة، و(الأباريق): ذات الآذان، والعرا. (عربا): مثقلة، واحدها عروب، مثل صبور، وصبر، يسميها أهل مكة "العربة"، وأهل المدينة "الغنجة"، وأهل العراق "الشكلة".
أما تفاسير أبي العالية ، فقال.....
وقد روي هذا مرفوعا: أخرجه ابن الأعرابي في معجمه من طريق قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: فيها أزواج مطهرة ، قال: من الحيض، والغائط، والنخامة، والبزاق، وإسناده لا بأس به.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، ثنا أبو جعفر، هو الرازي ، عن الربيع، هو ابن أنس ، عن أبي العالية: كلما رزقوا منها من ثمرة ، قال: كلما أتوا منها بشيء، ثم أتوا بآخر، قالوا: هذا الذي أوتينا من قبل.
وبه في قوله: (وأتوا به متشابها): يشبه بعضه بعضا، ويختلف في الطعم.
وأما قول الحسن ، فقال عبد بن حميد: ثنا هاشم بن القاسم ، عن المبارك ، عن الحسن: ولقاهم نضرة وسرورا ، قال: النضرة في الوجه، والسرور [ ص: 500 ] في القلب.
وقال ابن جرير: حدثنا يعقوب ، عن ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن به.
وأما تفاسير مجاهد، فقرأت على عمر بن محمد بن أحمد ، بدمشق، أخبركم علي بن خضر ، أنا علي بن أحمد [السعدي] ، عن أحمد بن محمد التيمي ، أن الحسن بن أحمد [الحداد] ، أخبره: أنا أحمد بن عبد الله [الأصبهاني] ، ثنا أبو أحمد الغطريف ، ثنا عمر بن أبي غيلان. ح. وقرأت على أحمد بن الحسن [السويداوي] ، أنا محمد بن الحسن بن إبراهيم ، أنا عبد الله بن عبد الواحد بن علاق ، أنا أبو القاسم بن مسعود ، أنا علي بن الحسين [بن الفراء] ، أنا إبراهيم بن سعيد ، أنا المسلم بن الحسين ، ثنا الحسن بن رشيق ، أنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قالا، حدثنا محمد بن سليمان لوين ، ثنا ابن عيينة ، عن سفيان الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: عينا فيها تسمى سلسبيلا ، قال: حديدة الجرية.
رواه سعيد بن منصور ، عن ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، أو غيره، عن مجاهد مثله.
وقال عبد بن حميد: ثنا روح ، عن شبل، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: لا فيها غول ، قال: وجع بطن. ولا هم عنها ينزفون : لا تذهب عقولهم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
