الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تغليق التعليق على صحيح البخاري
- كتاب المناقب
- باب مناقب قريش
تغليق التعليق على صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
45
من كتاب المناقب.
قوله في [2] باب مناقب قريش.
[3504] ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن سعد ، قال: وقال يعقوب بن إبراهيم: ثنا أبي، عن أبيه، حدثني الأعرج ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): قريش والأنصار (وجهينة) ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موال، ليس لهم مولى دون الله ورسوله . انتهى.
ذكر أبو مسعود أن هذا اللفظ لسفيان، قال: وأما لفظ إبراهيم بن سعد فعلى غير هذا السياق، قال: وإنما رواه يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه، عن صالح بن كيسان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، كذا أخرجه مسلم انتهى. وعندي فيما قاله أبو مسعود نظر لأنه يحتمل أن يكون الحديث عند يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه، عن جده سعد، كما علقه البخاري ، ويكون أيضا عنده، عن أبيه، عن صالح بن كيسان ، كما وصله مسلم. والدليل على ذلك اختلاف اللفظين الاختلاف [ ص: 45 ] المتباين، فلفظ البخاري ما تقدم، ولفظ مسلم: والذي (نفسي) بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وغطفان . فالظاهر أنهما حديثان، والله أعلم.
قوله في [2] باب مناقب قريش.
[3504] ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن سعد ، قال: وقال يعقوب بن إبراهيم: ثنا أبي، عن أبيه، حدثني الأعرج ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): قريش والأنصار (وجهينة) ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موال، ليس لهم مولى دون الله ورسوله . انتهى.
ذكر أبو مسعود أن هذا اللفظ لسفيان، قال: وأما لفظ إبراهيم بن سعد فعلى غير هذا السياق، قال: وإنما رواه يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه، عن صالح بن كيسان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، كذا أخرجه مسلم انتهى. وعندي فيما قاله أبو مسعود نظر لأنه يحتمل أن يكون الحديث عند يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه، عن جده سعد، كما علقه البخاري ، ويكون أيضا عنده، عن أبيه، عن صالح بن كيسان ، كما وصله مسلم. والدليل على ذلك اختلاف اللفظين الاختلاف [ ص: 45 ] المتباين، فلفظ البخاري ما تقدم، ولفظ مسلم: والذي (نفسي) بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وغطفان . فالظاهر أنهما حديثان، والله أعلم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
