قوله: [ ص: 573 ] أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب

أمن هو قانت الجملة التي عادلت أم قد حذفت، كما يقال: أهذا أم هذا؟ والتقدير: الجاحد الكافر، يعني الذي ذكره في قوله: وإذا مس الإنسان ضر خير، أمن هو قانت والأصل أم من هو، فأدغمت الميم في الميم، ومن قرأ بالتخفيف فهي ألف الاستفهام دخلت على من، وهو استفهام إنكار، والمعنى: أمن هو قانت كالأول الذي ذكر بالنسيان والكفر؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : أمن هو قانت كهذا الذي ذكرنا ممن جعل لله أندادا؟ والقانت: المقيم على الطاعة، القائم بما يجب عليه من أمر الله. قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في رواية nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : وهو nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

أخبرنا أبو بكر الحارثي ، أنا أبو الشيخ الحافظ ، أنا الوليد بن أبان ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13790محمد بن إدريس ، نا عمر بن أبي معاذ النميري ، نا عبد الله بن عيسى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17292يحيى البكاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في قوله تعالى: أمن هو قانت آناء الليل الآية، قال: نزلت في nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان ، رضي الله [ ص: 574 ] عنه وقال nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل : نزلت في nindex.php?page=showalam&ids=56عمار بن ياسر . وتفسير آناء الليل قد مضى.

وقوله: ساجدا وقائما يعني في الصلاة، يحذر الآخرة قال nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل : يحذر عذاب الآخرة، ويرجو رحمة ربه يعني الجنة، كمن لا يفعل ذلك؟ ليسا سواء، وهو قوله: قل هل يستوي الذين يعلمون أن ما وعد الله من الثواب والعقاب حق، والذين لا يعلمون ذلك؟ إنما يتذكر أولو الألباب إنما يتعظ ذوو العقول من المؤمنين، فأما الجاهل الكافر فإنه لا يتعظ.