أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان العدل ، نا علي بن سعيد بن العباس الرزاز ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12038أبو شعيب الحراني ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17319يحيى بن عبد الحميد الحماني ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16379عبد العزيز بن محمد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17365يزيد بن الهاد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16900محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أم كلثوم بنت العباس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=18العباس بن عبد المطلب ، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=944697 "إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها" .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : إذا ذكرت آيات العذاب اقشعرت جلود الخائفين الله تعالى، ثم تلين جلودهم وقلوبهم إذا ذكرت آيات الرحمة، وهذا معنى قول جميع المفسرين، وقوله: ثم تلين جلودهم وقلوبهم أي: تطمئن وتسكن، إلى ذكر الله الجنة والثواب، فحذف مفعول الذكر للعلم به. قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : هذا نعت أولياء الله تعالى، نعتهم [ ص: 579 ] الله بأنهم تقشعر جلودهم وتطمئن قلوبهم إلى ذكر الله، ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم، إنما ذلك في أهل البدع، وهو من الشيطان.

"ذلك" يعني: أحسن الحديث، وهو القرآن، هدى الله الآية.

قوله: أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة نزلت في أبي جهل ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي : ينطلق به إلى النار مغلولا، فإذا رمت به الخزنة فيها لم يتقها بأول من وجهه. قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : المعنى أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب كمن يدخل الجنة.

وتم الكلام، ثم أخبر عما تقول الخزنة للكفار بقوله: وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون قال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : يريد جزاء ما كنتم تعملون.