قال nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة : لما قال المشركون : لله ولد .

ولم يرجعوا عن مقالتهم ، بما أنزل الله على رسوله من التبرؤ من ذلك ، قال الله عز وجل لرسوله : قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون

قل لهم ، إن كان للرحمن ولد أي : عندكم ، وفي ادعائكم ، فأنا أول العابدين أول الموحدين ، ومن وحد الله فقد عبده ، ومن جعل له ولدا أو ندا ، فليس من العابدين ، وإن اجتهد .

[ ص: 83 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في رواية nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : إن كان للرحمن ولد كما تزعمون ، فأنا أول من غضب للرحمن أن يقال : له ولد .

وعلى هذا القول العابد من العبد بمعنى الغضب ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : عبد عليه ، أي : غضب .

وروي أن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة سئل عن هذه الآية ، فقال : يقول : فكما أني لست أول من عبد الله ، فكذلك ليس لله ولد .

وهذا كما تقول : إن كنت كاتبا فأنا حاسب ، تريد : لست أنت كاتبا ولا أنا حاسب .

ثم نزه نفسه ، فقال : سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون قال nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل : عما يقولون من الكذب .

فذرهم يعني : كفار مكة ، حين كذبوا بالعذاب في الآخرة ، يخوضوا في باطلهم ، ويلعبوا في دنياهم ، حتى يلاقوا يوم القيامة .