قوله: يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون

يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم يعني: لا تشغلكم أموالكم، ولا أولادكم عن ذكر الله عن الصلوات المفروضة، ومن يفعل ذلك أي: من شغله ماله، وولده عن ذكر الله فأولئك هم الخاسرون .

وأنفقوا من ما رزقناكم قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : يريد زكاة الأموال. من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيسأل الرجعة إلى الدنيا، وهو [ ص: 305 ] قوله: فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب يعني: استزاده في أجله، حتى يتصدق ويتزكى، وهو قوله: فأصدق وأكن من الصالحين قال nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك : لا ينزل بأحد الموت لم يحج، ولم يؤد الزكاة، إلا سأل الله تعالى الرجعة، وقرأ هذه الآية، وقال في قوله: وأكن من الصالحين يعني: الحج. وروي ذلك عن أبي عباس .

أخبرنا أبو بكر القاضي ، نا دعلج بن أحمد ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17099محمد بن عبد الله بن سليمان ، نا فياض بن زهير ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، عن يحيى بن أبي حبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك بن مزاحم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان عنده مال تجب فيه الزكاة فلم يزل يسأل الله الرجعة عند الموت" ، فقالوا: يا ابن عباس إنما كنا نرى هذا الكافر، فقال: أقرأ عليكم بها قرآنا: يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله إلى قوله: فأصدق وأكن من الصالحين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : معناه: هلا أخرتني، وجزم "أكن" عطف على موضع "فأصدق"؛ لأنه على معنى: إن أخرتني أصدق وأكن. ومن قرأ "وأكون" فهو على لفظ فأصدق.

ثم أخبر الله تعالى أنه لا يؤخر من انقضت مدته، وحضر أجله، فقال: ولن يؤخر الله نفسا أي: الموت، إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون من خير وشر.