الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التفسير الوسيط للواحدي
- تفسير سورة التحريم
- تفسير الآيات من 11 إلى 12
التفسير الوسيط للواحدي
الواحدي - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي
صفحة
323
ثم أخبر أن معصية غيره لا تضره إذا كان مطيعا، وهو قوله:
[ ص: 323 ] وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين
وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون وهي: آسية ابنة مزاحم ، كانت قد آمنت بموسى ، وسألت الله بيتا في الجنة، فقالت: رب ابن لي عندك بيتا في الجنة أي: حيث لا يتصرف فيه إلا بإذنك وهو الجنة، قال أبو هريرة : إن فرعون أوتد لامرأته بأوتاد في يديها ورجليها، فكانت إذا تفرقوا عنها، ظللتها الملائكة. فقالت: رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فكشف الله لها بيتها في الجنة، حتى رأته قبل موتها، وقوله: ونجني من فرعون وعمله قال مقاتل : وعمله الشرك.
وروى أبو صالح ، عن ابن عباس : وعمله قال: جماعه: ونجني من القوم الظالمين المشركين أهل دينه.
قال مقاتل : يقول الله تعالى لعائشة ، وحفصة : لا تكونا بمنزلة امرأة نوح وامرأة لوط في المعصية، كونا بمنزلة امرأة فرعون ومريم
وهو قوله: ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها وقد تقدم تفسيره، فنفخنا فيه أي: في جنب درعها، وذلك: أن جبريل عليه السلام مد جيب درعها بإصبعه، ثم نفخ في جيبها، فحبلت، والكناية من غير مذكور.
أخبرنا بالإسناد أبو طاهر الزيادي ، أنا علي بن حمشاد ، أنا محمد بن غالب بن حرب ، نا عبد الصمد بن النعمان ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، أنه سمع مرة الهمذاني يحدث، عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، [ ص: 324 ] قال: "كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام" وصدقت بكلمات ربها يعني: الشرائع التي شرعها الله للعباد بكلماته المنزلة في كتبه، وهو قوله: "وكتبه" قال ابن عباس : يعني: التي أنزلت على إبراهيم ، وموسى ، وداود ، وعيسى عليهم السلام. وقرئ: "وكتابه" والمراد به الكثرة أيضا، وكانت من القانتين قال قتادة : من القوم المطيعين لربهم، وقال عطاء : من المصلين، كانت تصلي بين المغرب والعشاء.
ويجوز أن يريد بالقانتين رهطها وعشيرتها الذين كانت منهم مريم ، وكانوا مطيعين لله، أهل بيت صلاح وطاعة.
[ ص: 323 ] وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين
وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون وهي: آسية ابنة مزاحم ، كانت قد آمنت بموسى ، وسألت الله بيتا في الجنة، فقالت: رب ابن لي عندك بيتا في الجنة أي: حيث لا يتصرف فيه إلا بإذنك وهو الجنة، قال أبو هريرة : إن فرعون أوتد لامرأته بأوتاد في يديها ورجليها، فكانت إذا تفرقوا عنها، ظللتها الملائكة. فقالت: رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فكشف الله لها بيتها في الجنة، حتى رأته قبل موتها، وقوله: ونجني من فرعون وعمله قال مقاتل : وعمله الشرك.
وروى أبو صالح ، عن ابن عباس : وعمله قال: جماعه: ونجني من القوم الظالمين المشركين أهل دينه.
قال مقاتل : يقول الله تعالى لعائشة ، وحفصة : لا تكونا بمنزلة امرأة نوح وامرأة لوط في المعصية، كونا بمنزلة امرأة فرعون ومريم
وهو قوله: ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها وقد تقدم تفسيره، فنفخنا فيه أي: في جنب درعها، وذلك: أن جبريل عليه السلام مد جيب درعها بإصبعه، ثم نفخ في جيبها، فحبلت، والكناية من غير مذكور.
أخبرنا بالإسناد أبو طاهر الزيادي ، أنا علي بن حمشاد ، أنا محمد بن غالب بن حرب ، نا عبد الصمد بن النعمان ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، أنه سمع مرة الهمذاني يحدث، عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، [ ص: 324 ] قال: "كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام" وصدقت بكلمات ربها يعني: الشرائع التي شرعها الله للعباد بكلماته المنزلة في كتبه، وهو قوله: "وكتبه" قال ابن عباس : يعني: التي أنزلت على إبراهيم ، وموسى ، وداود ، وعيسى عليهم السلام. وقرئ: "وكتابه" والمراد به الكثرة أيضا، وكانت من القانتين قال قتادة : من القوم المطيعين لربهم، وقال عطاء : من المصلين، كانت تصلي بين المغرب والعشاء.
ويجوز أن يريد بالقانتين رهطها وعشيرتها الذين كانت منهم مريم ، وكانوا مطيعين لله، أهل بيت صلاح وطاعة.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
