الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التفسير الوسيط للواحدي
- تفسير سورة البقرة
- تفسير الآية 284
التفسير الوسيط للواحدي
الواحدي - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي
صفحة
408
لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير
قوله عز وجل: لله ما في السماوات وما في الأرض ملكا، وهو مالك أعيانه يملك تصريفه وتدبيره، [ ص: 408 ] وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله قال ابن عباس، في رواية سعيد بن جبير وعطاء: هذه الآية منسوخة، وذلك أنها لما نزلت جاء أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا: كلفنا من العمل ما لا نطيق، إن أحدنا ليحدث نفسه بما لا يحب أن يثبت في قلبه، وأن له الدنيا.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فلعلكم تقولون كما قالت بنو إسرائيل: سمعنا وعصينا.
قولوا: سمعنا وأطعنا".
فقالوا: سمعنا وأطعنا.
واشتد ذلك عليهم ومكثوا حولا، فأنزل الله تعالى الفرج والرحمة بقوله: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها فنسخت هذه الآية ما قبلها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوز لأمتي ما حدثوا به أنفسهم ما لم يعملوا أو يتكلموا به" .
وهذا قول ابن مسعود وأبي هريرة والقرظي وابن سيرين والكلبي وقتادة.
وقوله: فيغفر لمن يشاء قرئ رفعا وجزما، فمن جزم فبالعطف على ما قبله، على معنى جواب الشرط، وهو قوله: يحاسبكم به الله ومن رفع فتقديره: فهو يغفر لمن يشاء، ويعذب من يشاء أي: الأمر إليه في المغفرة والعذاب.
قوله عز وجل: لله ما في السماوات وما في الأرض ملكا، وهو مالك أعيانه يملك تصريفه وتدبيره، [ ص: 408 ] وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله قال ابن عباس، في رواية سعيد بن جبير وعطاء: هذه الآية منسوخة، وذلك أنها لما نزلت جاء أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا: كلفنا من العمل ما لا نطيق، إن أحدنا ليحدث نفسه بما لا يحب أن يثبت في قلبه، وأن له الدنيا.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فلعلكم تقولون كما قالت بنو إسرائيل: سمعنا وعصينا.
قولوا: سمعنا وأطعنا".
فقالوا: سمعنا وأطعنا.
واشتد ذلك عليهم ومكثوا حولا، فأنزل الله تعالى الفرج والرحمة بقوله: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها فنسخت هذه الآية ما قبلها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوز لأمتي ما حدثوا به أنفسهم ما لم يعملوا أو يتكلموا به" .
وهذا قول ابن مسعود وأبي هريرة والقرظي وابن سيرين والكلبي وقتادة.
وقوله: فيغفر لمن يشاء قرئ رفعا وجزما، فمن جزم فبالعطف على ما قبله، على معنى جواب الشرط، وهو قوله: يحاسبكم به الله ومن رفع فتقديره: فهو يغفر لمن يشاء، ويعذب من يشاء أي: الأمر إليه في المغفرة والعذاب.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
