الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التفسير الوسيط للواحدي
- تفسير سورة البقرة
- تفسير الآيات من 26 إلى 30
التفسير الوسيط للواحدي
الواحدي - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي
صفحة
115
أخبرنا أبو بكر بن الحارث ، أخبرنا أبو الشيخ الحافظ ، أخبرنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن الخطيب ، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الزبيبي ، حدثنا بندار ، حدثنا ابن أبي عدي ، ومحمد بن جعفر ، وعبد الوهاب قالوا:
[ ص: 115 ] أخبرنا عوف ، عن قسامة بن زهير المازني ، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض ، فجاء منهم الأحمر والأبيض والأسود، وبين ذلك، والسهل والحزن والخبيث والطيب" .
وقوله: قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء : قال السدي : قال ابن عباس : قال الله تعالى لهم: إني خالق بشرا، وإنهم يتحاسدون ويقتل بعضهم بعضا، فلذلك قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها .
وقال أكثر المفسرين: إنهم قاسوا على الغائب، فقالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها كما فعل بنو الجان.
وقوله تعالى: ونحن نسبح بحمدك : معنى التسبيح: تنزيه الله من كل سوء، وكل من أثنى على الله وبعده عن السوء فقد سبح الله.
قال الحسن : معناه: نقول: سبحان الله وبحمده، وقال غيره: معنى قوله: "نسبح بحمدك": نتكلم بالحمد لك، والنطق بالحمد لله تسبيح له كما قال تعالى: والملائكة يسبحون بحمد ربهم ، وقال: فسبح بحمد ربك [ ص: 116 ] أي: احمده، ويكون حمد الحامد له تسبيحا له؛ لأن معنى الحمد: الثناء عليه والشكر له، وهذا تنزيه له واعتراف أنه أهل لأن ينزه ويعظم ويثنى عليه. قوله تعالى: (ونقدس لك) أي: نطهرك وننزهك عما لا يليق بك من النقص، واللام فيه صلة، والتقديس: التطهير، والقدس: الطهارة، والبيت المقدس: المطهر.
وقوله: قال إني أعلم ما لا تعلمون : قال ابن عباس : يعني إضمار إبليس العزم على المعصية وما اطلع عليه من كبره.
وقال قتادة : إني أعلم ما لا تعلمون : أنه يكون في أولاد آدم من هو من أهل الطاعة.
وقيل: إني أعلم ما لا تعلمون من تفضيل آدم عليكم وما أتعبدكم به من السجود له، وأفضله به عليكم من تعليم الأسماء، وذلك أنهم قالوا -فيما بينهم- ليخلق ربنا ما يشاء فلن يخلق خلقا أفضل ولا أكرم عليه منا، وإن كان خيرا منا فنحن أعلم منه، لأنا خلقنا قبله، ورأينا ما لم يره.
[ ص: 115 ] أخبرنا عوف ، عن قسامة بن زهير المازني ، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض ، فجاء منهم الأحمر والأبيض والأسود، وبين ذلك، والسهل والحزن والخبيث والطيب" .
وقوله: قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء : قال السدي : قال ابن عباس : قال الله تعالى لهم: إني خالق بشرا، وإنهم يتحاسدون ويقتل بعضهم بعضا، فلذلك قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها .
وقال أكثر المفسرين: إنهم قاسوا على الغائب، فقالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها كما فعل بنو الجان.
وقوله تعالى: ونحن نسبح بحمدك : معنى التسبيح: تنزيه الله من كل سوء، وكل من أثنى على الله وبعده عن السوء فقد سبح الله.
قال الحسن : معناه: نقول: سبحان الله وبحمده، وقال غيره: معنى قوله: "نسبح بحمدك": نتكلم بالحمد لك، والنطق بالحمد لله تسبيح له كما قال تعالى: والملائكة يسبحون بحمد ربهم ، وقال: فسبح بحمد ربك [ ص: 116 ] أي: احمده، ويكون حمد الحامد له تسبيحا له؛ لأن معنى الحمد: الثناء عليه والشكر له، وهذا تنزيه له واعتراف أنه أهل لأن ينزه ويعظم ويثنى عليه. قوله تعالى: (ونقدس لك) أي: نطهرك وننزهك عما لا يليق بك من النقص، واللام فيه صلة، والتقديس: التطهير، والقدس: الطهارة، والبيت المقدس: المطهر.
وقوله: قال إني أعلم ما لا تعلمون : قال ابن عباس : يعني إضمار إبليس العزم على المعصية وما اطلع عليه من كبره.
وقال قتادة : إني أعلم ما لا تعلمون : أنه يكون في أولاد آدم من هو من أهل الطاعة.
وقيل: إني أعلم ما لا تعلمون من تفضيل آدم عليكم وما أتعبدكم به من السجود له، وأفضله به عليكم من تعليم الأسماء، وذلك أنهم قالوا -فيما بينهم- ليخلق ربنا ما يشاء فلن يخلق خلقا أفضل ولا أكرم عليه منا، وإن كان خيرا منا فنحن أعلم منه، لأنا خلقنا قبله، ورأينا ما لم يره.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
