الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التفسير الوسيط للواحدي
- تفسير سورة الأعراف
- تفسير الآيات من 187 إلى 188
التفسير الوسيط للواحدي
الواحدي - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي
صفحة
434
يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني [ ص: 434 ] السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون
قوله تعالى: يسألونك عن الساعة قال الحسن، وقتادة: هم قريش قالت لمحمد صلى الله عليه وسلم: أسر إلينا متى الساعة.
قال الزجاج: الساعة هاهنا الساعة التي يموت فيها الخلق.
أيان مرساها متى يقع إثباتها، ومعنى أيان: الاستفهام عن الوقت الذي لم يجئ، والمرسى هاهنا مصدر بمعنى الإرساء وهو الإثبات، قل إنما علمها أي: العلم بوقتها ووقوعها، عند ربي لا يجليها لوقتها لا يظهرها في وقتها إلا هو والتجلية: إظهار الشيء، وقوله ثقلت في السماوات والأرض قال ابن عباس: ثقلت على أهل السماوات وأهل الأرض.
يريد: كلهم خائفون منها المحسن والمسيء، لا تأتيكم إلا بغتة فجأة على غفلة منكم وذلك أشد لها.
أخبرنا أبو القاسم السراج، أنا عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي، أنا حمدان بن صالح الأشج، نا عبد الصمد بن حسان، نا إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تقوم الساعة على رجل في فيه لقمة فلا يلوكها ولا يسيغها، وعلى رجلين قد نشرا بينهما ثوبا فلا يتبايعانه ولا يطويانه " وقوله: يسألونك كأنك حفي عنها تقديره: يسألونك عنها كأنك حفي بها ثم حذف الجار والمجرور، وحفي من الإحفاء وهو الإلحاح في السؤال، والمعنى: كأنك عالم بها، أكثرت المسألة عنها.
وهذا قول مجاهد، والضحاك، وابن زيد، قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون أنه عند الله حين سألوا محمدا صلى الله عليه وسلم عما لم أطلعه عليه، وقوله: قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا الآية: قال الكلبي: حين نزلت قال أهل مكة: يا محمد ألا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل أن يغلو، فتشتري من الرخيص لتربح عليه عند الغلاء، وبالأرض التي تريد أن تجدب فترحل منها؟ فأنزل الله تعالى: قل لا أملك لنفسي نفعا الآية، أي: اجتلاب نفع بأن أربح، ولا ضرا أي: دفع ضر بأن أرتحل من الأرض قبل أن تجدب إلا ما شاء الله أن أملكه، ولو كنت أعلم الغيب ما يكون قبل أن يكون، لاستكثرت من الخير لادخرت في زمان الخصب لزمان الجدب، وما مسني السوء وما أصابني الضرر والفقر، إن أنا ما أنا إلا نذير: قال ابن عباس: لمن لا يصدق بما جئت به.
وبشير لمن اتبعني وآمن بي.
قوله تعالى: يسألونك عن الساعة قال الحسن، وقتادة: هم قريش قالت لمحمد صلى الله عليه وسلم: أسر إلينا متى الساعة.
قال الزجاج: الساعة هاهنا الساعة التي يموت فيها الخلق.
أيان مرساها متى يقع إثباتها، ومعنى أيان: الاستفهام عن الوقت الذي لم يجئ، والمرسى هاهنا مصدر بمعنى الإرساء وهو الإثبات، قل إنما علمها أي: العلم بوقتها ووقوعها، عند ربي لا يجليها لوقتها لا يظهرها في وقتها إلا هو والتجلية: إظهار الشيء، وقوله ثقلت في السماوات والأرض قال ابن عباس: ثقلت على أهل السماوات وأهل الأرض.
يريد: كلهم خائفون منها المحسن والمسيء، لا تأتيكم إلا بغتة فجأة على غفلة منكم وذلك أشد لها.
أخبرنا أبو القاسم السراج، أنا عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي، أنا حمدان بن صالح الأشج، نا عبد الصمد بن حسان، نا إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تقوم الساعة على رجل في فيه لقمة فلا يلوكها ولا يسيغها، وعلى رجلين قد نشرا بينهما ثوبا فلا يتبايعانه ولا يطويانه " وقوله: يسألونك كأنك حفي عنها تقديره: يسألونك عنها كأنك حفي بها ثم حذف الجار والمجرور، وحفي من الإحفاء وهو الإلحاح في السؤال، والمعنى: كأنك عالم بها، أكثرت المسألة عنها.
وهذا قول مجاهد، والضحاك، وابن زيد، قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون أنه عند الله حين سألوا محمدا صلى الله عليه وسلم عما لم أطلعه عليه، وقوله: قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا الآية: قال الكلبي: حين نزلت قال أهل مكة: يا محمد ألا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل أن يغلو، فتشتري من الرخيص لتربح عليه عند الغلاء، وبالأرض التي تريد أن تجدب فترحل منها؟ فأنزل الله تعالى: قل لا أملك لنفسي نفعا الآية، أي: اجتلاب نفع بأن أربح، ولا ضرا أي: دفع ضر بأن أرتحل من الأرض قبل أن تجدب إلا ما شاء الله أن أملكه، ولو كنت أعلم الغيب ما يكون قبل أن يكون، لاستكثرت من الخير لادخرت في زمان الخصب لزمان الجدب، وما مسني السوء وما أصابني الضرر والفقر، إن أنا ما أنا إلا نذير: قال ابن عباس: لمن لا يصدق بما جئت به.
وبشير لمن اتبعني وآمن بي.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
