الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التفسير الوسيط للواحدي
- تفسير سورة مريم
- تفسير الآيات من 77 إلى 80
التفسير الوسيط للواحدي
الواحدي - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي
صفحة
195
أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول ويأتينا فردا
وقوله: أفرأيت الذي كفر بآياتنا قال جماعة أهل التفسير: نزلت في العاص بن وائل ، وذلك أن خباب بن الأرت كان له عليه دين، فأتاه يتقاضاه، فقال: لا أقضيك حتى تكفر بإله محمد .
فقال خباب : والله لا أكفر بإله محمد حيا ولا ميتا ولا حين أبعث.
قال: فدع مالك قبلي، فإذا بعثت، أعطيت مالا وولدا، وقضيتك مما أعطى.
يقول ذلك مستهزءا، فأنزل الله أفرأيت الذي كفر بآياتنا يعني العاص ، كفر بالقرآن، وقال لأوتين لأعطين، مالا وولدا يعني في الجنة بعد البعث، وقرئ وولدا بضم الواو، وهما واحد، مثل العرب والعرب، والعجم والعجم.
وأخبرنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم المزكي ، أنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن بطة ، أنا عبد الله بن عبد العزيز ، نا أبو خيثمة ، نا وكيع ، نا الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن خباب ، قال: كنت رجلا قينا وكان لي على العاصي بن وائل دين فأتيته أتقاضاه، فقال لي: لا أقضيك حتى تكفر بمحمد ، فقلت: لن أكفر به حتى تموت وتبعث، فقال: فإني لمبعوث بعد الموت فسوف أفيك إذا رجعت إلى مالي وولدي، قال: فنزلت فيه أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا ، رواه البخاري ، عن الحميدي ، عن سفيان ، ورواه مسلم ، عن الأشج ، عن وكيع وكلاهما، عن الأعمش قال الله تعالى تكذيبا له ومنكرا عليه: أطلع الغيب قال ابن عباس ، ومجاهد : أعلم ما غاب عنه حتى يعلم أفي الجنة أم لا؟ وقال الكلبي : أنظر في اللوح المحفوظ؟ أم اتخذ عند الرحمن عهدا قال ابن عباس : أم قال لا إله إلا الله، فأرحمه بها؟ وقال قتادة : يعني أقدم عملا صالحا يرجوه؟ كلا ليس الأمر على ما قال من أنه يؤتى المال والولد، ويجوز أن معنى كلا أي أنه لم يطلع على الغيب، ولم يتخذ عند الله عهدا، سنكتب ما يقول سنأمر الحفظة بإثباته عليه لنجازيه به [ ص: 195 ] في الآخرة، ونمد له من العذاب مدا نزيده عذابا فوق العذاب.
ونرثه ما يقول أي: ما عنده من المال والولد، بإهلاكنا إياه، وإبطال ملكه، وهذا قول ابن عباس وقتادة ، ويأتينا فردا يأتي الآخرة بلا مال ولا ولد.
وقوله: أفرأيت الذي كفر بآياتنا قال جماعة أهل التفسير: نزلت في العاص بن وائل ، وذلك أن خباب بن الأرت كان له عليه دين، فأتاه يتقاضاه، فقال: لا أقضيك حتى تكفر بإله محمد .
فقال خباب : والله لا أكفر بإله محمد حيا ولا ميتا ولا حين أبعث.
قال: فدع مالك قبلي، فإذا بعثت، أعطيت مالا وولدا، وقضيتك مما أعطى.
يقول ذلك مستهزءا، فأنزل الله أفرأيت الذي كفر بآياتنا يعني العاص ، كفر بالقرآن، وقال لأوتين لأعطين، مالا وولدا يعني في الجنة بعد البعث، وقرئ وولدا بضم الواو، وهما واحد، مثل العرب والعرب، والعجم والعجم.
وأخبرنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم المزكي ، أنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن بطة ، أنا عبد الله بن عبد العزيز ، نا أبو خيثمة ، نا وكيع ، نا الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن خباب ، قال: كنت رجلا قينا وكان لي على العاصي بن وائل دين فأتيته أتقاضاه، فقال لي: لا أقضيك حتى تكفر بمحمد ، فقلت: لن أكفر به حتى تموت وتبعث، فقال: فإني لمبعوث بعد الموت فسوف أفيك إذا رجعت إلى مالي وولدي، قال: فنزلت فيه أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا ، رواه البخاري ، عن الحميدي ، عن سفيان ، ورواه مسلم ، عن الأشج ، عن وكيع وكلاهما، عن الأعمش قال الله تعالى تكذيبا له ومنكرا عليه: أطلع الغيب قال ابن عباس ، ومجاهد : أعلم ما غاب عنه حتى يعلم أفي الجنة أم لا؟ وقال الكلبي : أنظر في اللوح المحفوظ؟ أم اتخذ عند الرحمن عهدا قال ابن عباس : أم قال لا إله إلا الله، فأرحمه بها؟ وقال قتادة : يعني أقدم عملا صالحا يرجوه؟ كلا ليس الأمر على ما قال من أنه يؤتى المال والولد، ويجوز أن معنى كلا أي أنه لم يطلع على الغيب، ولم يتخذ عند الله عهدا، سنكتب ما يقول سنأمر الحفظة بإثباته عليه لنجازيه به [ ص: 195 ] في الآخرة، ونمد له من العذاب مدا نزيده عذابا فوق العذاب.
ونرثه ما يقول أي: ما عنده من المال والولد، بإهلاكنا إياه، وإبطال ملكه، وهذا قول ابن عباس وقتادة ، ويأتينا فردا يأتي الآخرة بلا مال ولا ولد.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
