الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير مقاتل بن سليمان
- تفسير سورة الحجرات
- تفسير الآية 13
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل - مقاتل بن سليمان بن بشير البلخي
صفحة
264
يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير
قوله : يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى يعني آدم وحواء نزلت في بلال المؤذن ، وقالوا : في سلمان الفارسي ، وفي أربعة نفر من قريش ، في عتاب بن أسيد بن أبي العيص ، والحارث بن هشام ، وسهيل بن عمرو ، وأبي سفيان بن حرب ، كلهم من قريش ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة أمر بلالا فصعد ظهر الكعبة وأذن ، وأراد أن يذل المشركين بذلك ، فلما صعد بلال وأذن. قال عتاب بن أسيد : الحمد لله الذي قبض أسيدا قبل هذا اليوم ، وقال الحارث بن هشام : عجبت لهذا العبد الحبشي أما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا هذا الغراب الأسود ، وقال سهيل بن عمرو : إن يكره الله شيئا يغيره ، وقال أبو سفيان : أما أنا فلا أقول ، فإني لو قلت شيئا لتشهدن علي السماء ، ولتخبرن عني الأرض.
فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بقولهم ، فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : "كيف قلت يا عتاب ؟ " قال : قلت : الحمد الذي قبض أسيدا قبل هذا اليوم ، قال : "صدقت" ، ثم قال للحارث بن هشام : "كيف قلت ؟ " قال : عجبت لهذا العبد الحبشي ، وأما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا هذا الغراب الأسود ، قال : "صدقت" ، ثم قال لسهيل بن عمرو : "كيف قلت ؟ " قال : قلت : إن يكره الله شيئا يغيره ، قال : "صدقت" ، ثم قال لأبي سفيان : "كيف قلت ؟ " قال : قلت : أما أنا فلا أقول شيئا ، فإني لو قلت شيئا لتشهدن علي السماء [ ص: 264 ] والأرض ولتخبرن عني الأرض ، قال : "صدقت" ، فأنزل الله تعالى فيهم : يا أيها الناس يعني بلالا وهؤلاء الأربعة يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وعنى آدم وحواء وجعلناكم شعوبا يعني رءوس القبائل ربيعة ومضر وبني تميم والأزد وقبائل يعني الأفخاذ بني سعد ، وبني عامر ، وبني قيس ، ونحوه لتعارفوا في النسب ، ثم قال : إن أكرمكم يعني بلالا عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير يعني أن أتقاكم بلال.
قوله : يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى يعني آدم وحواء نزلت في بلال المؤذن ، وقالوا : في سلمان الفارسي ، وفي أربعة نفر من قريش ، في عتاب بن أسيد بن أبي العيص ، والحارث بن هشام ، وسهيل بن عمرو ، وأبي سفيان بن حرب ، كلهم من قريش ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة أمر بلالا فصعد ظهر الكعبة وأذن ، وأراد أن يذل المشركين بذلك ، فلما صعد بلال وأذن. قال عتاب بن أسيد : الحمد لله الذي قبض أسيدا قبل هذا اليوم ، وقال الحارث بن هشام : عجبت لهذا العبد الحبشي أما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا هذا الغراب الأسود ، وقال سهيل بن عمرو : إن يكره الله شيئا يغيره ، وقال أبو سفيان : أما أنا فلا أقول ، فإني لو قلت شيئا لتشهدن علي السماء ، ولتخبرن عني الأرض.
فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بقولهم ، فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : "كيف قلت يا عتاب ؟ " قال : قلت : الحمد الذي قبض أسيدا قبل هذا اليوم ، قال : "صدقت" ، ثم قال للحارث بن هشام : "كيف قلت ؟ " قال : عجبت لهذا العبد الحبشي ، وأما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا هذا الغراب الأسود ، قال : "صدقت" ، ثم قال لسهيل بن عمرو : "كيف قلت ؟ " قال : قلت : إن يكره الله شيئا يغيره ، قال : "صدقت" ، ثم قال لأبي سفيان : "كيف قلت ؟ " قال : قلت : أما أنا فلا أقول شيئا ، فإني لو قلت شيئا لتشهدن علي السماء [ ص: 264 ] والأرض ولتخبرن عني الأرض ، قال : "صدقت" ، فأنزل الله تعالى فيهم : يا أيها الناس يعني بلالا وهؤلاء الأربعة يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وعنى آدم وحواء وجعلناكم شعوبا يعني رءوس القبائل ربيعة ومضر وبني تميم والأزد وقبائل يعني الأفخاذ بني سعد ، وبني عامر ، وبني قيس ، ونحوه لتعارفوا في النسب ، ثم قال : إن أكرمكم يعني بلالا عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير يعني أن أتقاكم بلال.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
