الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير مقاتل بن سليمان
- تفسير سورة النساء
- تفسير الآية 43
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل - مقاتل بن سليمان بن بشير البلخي
صفحة
231
يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا
يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ، لما نزلت هذه الآية قال النبي صلى الله عليه وسلم: " قد قدم الله عز وجل تحريم الخمر إلينا "، وذلك أن عبد الرحمن بن عوف الزهري صنع طعاما، فدعا أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعليا ، وسعد بن أبي وقاص ، رحمهم الله جميعا، فأكلوا وسقاهم خمرا، فحضرت صلاة المغرب، فأمهم علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه، فقرأ: قل يا أيها الكافرون ، فقال في قراءته: نحن عابدون ما عبدتم، فأنزل الله عز وجل في علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه وأصحابه: يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون في صلاتكم، فتركوا شربها إلا من بعد صلاة الفجر إلى الضحى الأكبر، [ ص: 231 ] فيصلون الأولى وهم أصحياء.
ثم إن رجلا من الأنصار يسمى عتبان بن مالك دعا سعد بن أبي وقاص إلى رأس بعير مشوي، فأكلا ثم شربا فسكرا، فغضب الأنصاري، فرفع لحي البعير فكسر أنف سعد ، فأنزل الله عز وجل تحريم الخمر في المائدة بعد غزوة الأحزاب، ثم قال سبحانه: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا ، ثم استثنى المسافر الذي لا يجد الماء، فقال سبحانه: إلا عابري سبيل ، وإن كنتم مرضى أو على سفر ، نزلت في عبد الرحمن بن عوف ، أصابته جنابة وهو جريح، فشق عليه الغسل، وخاف منه شرا، أو يكون به قرح أو جدري، فهو بهذه المنزلة، فذاك قوله سبحانه: وإن كنتم مرضى ، يعني به جرحا فوجدتم الماء، فعليكم التيمم.
وإن كنتم على سفر وأنتم أصحاء، نزلت في عائشة أم المؤمنين، رضي الله عنها، أو جاء أحد منكم من الغائط ، يعني الخلاء، أو لامستم النساء ، يعني جامعتم، فلم تجدوا ماء فتيمموا ، يقول: الصحيح الذي لا يجد الماء، والمريض الذي يجد الماء يتيمموا صعيدا طيبا ، يعني حلالا طيبا، فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إلى الكرسوع، إن الله كان عفوا عنكم غفورا لما كان منكم قبل النهي عن السكر والصلاة والتيمم بغير وضوء، وقد نزلت آية التيمم في أمر عائشة، رضي الله عنها، بين الصلاتين.
يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ، لما نزلت هذه الآية قال النبي صلى الله عليه وسلم: " قد قدم الله عز وجل تحريم الخمر إلينا "، وذلك أن عبد الرحمن بن عوف الزهري صنع طعاما، فدعا أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعليا ، وسعد بن أبي وقاص ، رحمهم الله جميعا، فأكلوا وسقاهم خمرا، فحضرت صلاة المغرب، فأمهم علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه، فقرأ: قل يا أيها الكافرون ، فقال في قراءته: نحن عابدون ما عبدتم، فأنزل الله عز وجل في علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه وأصحابه: يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون في صلاتكم، فتركوا شربها إلا من بعد صلاة الفجر إلى الضحى الأكبر، [ ص: 231 ] فيصلون الأولى وهم أصحياء.
ثم إن رجلا من الأنصار يسمى عتبان بن مالك دعا سعد بن أبي وقاص إلى رأس بعير مشوي، فأكلا ثم شربا فسكرا، فغضب الأنصاري، فرفع لحي البعير فكسر أنف سعد ، فأنزل الله عز وجل تحريم الخمر في المائدة بعد غزوة الأحزاب، ثم قال سبحانه: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا ، ثم استثنى المسافر الذي لا يجد الماء، فقال سبحانه: إلا عابري سبيل ، وإن كنتم مرضى أو على سفر ، نزلت في عبد الرحمن بن عوف ، أصابته جنابة وهو جريح، فشق عليه الغسل، وخاف منه شرا، أو يكون به قرح أو جدري، فهو بهذه المنزلة، فذاك قوله سبحانه: وإن كنتم مرضى ، يعني به جرحا فوجدتم الماء، فعليكم التيمم.
وإن كنتم على سفر وأنتم أصحاء، نزلت في عائشة أم المؤمنين، رضي الله عنها، أو جاء أحد منكم من الغائط ، يعني الخلاء، أو لامستم النساء ، يعني جامعتم، فلم تجدوا ماء فتيمموا ، يقول: الصحيح الذي لا يجد الماء، والمريض الذي يجد الماء يتيمموا صعيدا طيبا ، يعني حلالا طيبا، فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إلى الكرسوع، إن الله كان عفوا عنكم غفورا لما كان منكم قبل النهي عن السكر والصلاة والتيمم بغير وضوء، وقد نزلت آية التيمم في أمر عائشة، رضي الله عنها، بين الصلاتين.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
