الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير مقاتل بن سليمان
- تفسير سورة الحجر
- تفسير الآيات من 94 إلى 97
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل - مقاتل بن سليمان بن بشير البلخي
صفحة
211
فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون
[ ص: 211 ] فاصدع بما تؤمر ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أسر النبوة وكتمها سنتين، فقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: فاصدع بما تؤمر ، يقول: امض لما تؤمر من تبليغ الرسالة، فلما بلغ عن ربه عز وجل استقبله كفار مكة بالأذى والتكذيب في وجهه، فقال تعالى: وأعرض عن المشركين ، يعني عن أذى المشركين إياك، فأمره الله عز وجل بالإعراض والصبر على الأذى، ثم نسختها آية السيف.
ثم قال سبحانه: إنا كفيناك المستهزئين ، وذلك أن الوليد بن المغيرة المخزومي حين حضر الموسم، قال: يا معشر قريش، إن محمدا قد علا أمره في البلاد، وما أرى الناس براجعين حتى يلقوه، وهو رجل حلو الكلام، إذا كلم الرجل ذهب بعقله، وإني لا آمن أن يصدقه بعضهم، فابعثوا رهطا من ذوي الحجى والرأي، فليجلسوا على طريق مكة مسيرة ليلة أو ليلتين، فمن سأل عن محمد، فليقل بعضهم: إنه ساحر يفرق بين الاثنين، ويقول بعضهم: إنه كاهن يخبر بما يكون في غد لئلا تروه خير من أن تروه، فبعثوا في كل طريق بأربعة من قريش، وأقام الوليد بن المغيرة بمكة، فمن دخل مكة في غير طريق سالك يريد النبي صلى الله عليه وسلم تلقاهم الوليد ، فيقول: هو ساحر كذا، ومن دخل من طريق لقيه الستة عشر، فقالوا: هو شاعر، وكذاب، ومجنون.
ففعلوا ذلك، وانصدع الناس عن قولهم، فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يرجو أن يلقاه الناس، فيعرض عليهم أمره، فمنعه هؤلاء المستهزئون من قريش، ففرحت قريش حين تفرق الناس عن قولهم، وقالوا: ما عند صاحبكم إلا غرورا، يعنون النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت قريش: هذا دأبنا ودأبك، فذلك قوله سبحانه: وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين . وكان منهم من يقول: بئس وافد القوم أنا إن انصرفت قبل أن ألقى صاحبي، فيدخل مكة فيلقى المؤمنين، فيقول: ما هذا الأمر؟ فيقولون: خيرا أنزل الله عز وجل كتابا.
وبعث رسولا، فذلك قوله سبحانه: ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا فنزل جبريل، عليه السلام، والنبي صلى الله عليه وسلم عند الكعبة، فمر به الوليد بن المغيرة بن عبد الله ، فقال جبريل، عليه السلام، للنبي صلى الله عليه وسلم: كيف تجد هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بئس عبد الله هذا" فأهوى جبريل بيده إلى فوق كعبه، فقال: قد كفيتك.
[ ص: 212 ] فمر الوليد في حائط فيه نبل لبني المصطلق، وهي حي من خزاعة يتبختر فيهما، فتعلق السهم بردائه قبل أن يبلغ منزله، فنفض السهم وهو يمشي برجله، فأصاب السهم أكحله فقطعه، فلما بات تلك الليلة انتفضت به جراحته، ومر به العاص بن وائل ، فقال جبريل كيف تجد هذا؟ قال: "بئس عبد الله هذا"، فأهوى جبريل بيده إلى باطن قدمه، فقال: قد كفيتك، وركب العاص حمارا من مكة يريد الطائف، فاضطجع الحمار به على شبرقة ذات شوك، فدخلت شوكة في باطن قدمه فانتفخت، فقتله الله عز وجل تلك الليلة.
ومر به الحارث بن قيس بن عمرو بن ربيعة بن سهم ، فقال جبريل، عليه السلام: كيف تجد هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بئس عبد الله هذا"، فأهوى جبريل، عليه السلام، إلى رأسه، فانتفخ رأسه، فمات منها، ومر به الأسود بن عبد العزى بن وهب بن عبد مناف بن زهرة ، فقال جبريل، عليه السلام: كيف تجد هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم " بئس عبد الله هذا، إلا أنه ابن خالي"، فأهوى جبريل، عليه السلام، بيده إلى بطنه، فقال: قد كفيتك فعطش، فلم يرو من الشراب حتى مات.
ومر الأسود بن عبد المطلب بن المنذر بن عبد العزى بن قصي ، فقال جبريل: كيف تجد هذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "بئس عبد الله هذا"، قال: قد كفيتك أمره، ثم ضرب ضربة بحبل من تراب، رمي في وجهه فعمي، فمات منها، وأما بعكك ، وأحرم ، فهما أخوان ابنا الحجاج بن السياق بن عبد الدار بن قصي ، فأما أحدهما فأخذته الدبيلة، وأما الآخر، فذات الجنب، فماتا كلاهما، فأنزل الله عز وجل: إنا كفيناك المستهزئين ، يعني هؤلاء السبعة من قريش.
ثم نعتهم، فقال سبحانه: الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون ، هذا وعيد لهم بعد القتل.
ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون ، حين قالوا: إنك ساحر، ومجنون، وكاهن، وحين قالوا: هذا دأبنا ودأبك.
[ ص: 211 ] فاصدع بما تؤمر ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أسر النبوة وكتمها سنتين، فقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: فاصدع بما تؤمر ، يقول: امض لما تؤمر من تبليغ الرسالة، فلما بلغ عن ربه عز وجل استقبله كفار مكة بالأذى والتكذيب في وجهه، فقال تعالى: وأعرض عن المشركين ، يعني عن أذى المشركين إياك، فأمره الله عز وجل بالإعراض والصبر على الأذى، ثم نسختها آية السيف.
ثم قال سبحانه: إنا كفيناك المستهزئين ، وذلك أن الوليد بن المغيرة المخزومي حين حضر الموسم، قال: يا معشر قريش، إن محمدا قد علا أمره في البلاد، وما أرى الناس براجعين حتى يلقوه، وهو رجل حلو الكلام، إذا كلم الرجل ذهب بعقله، وإني لا آمن أن يصدقه بعضهم، فابعثوا رهطا من ذوي الحجى والرأي، فليجلسوا على طريق مكة مسيرة ليلة أو ليلتين، فمن سأل عن محمد، فليقل بعضهم: إنه ساحر يفرق بين الاثنين، ويقول بعضهم: إنه كاهن يخبر بما يكون في غد لئلا تروه خير من أن تروه، فبعثوا في كل طريق بأربعة من قريش، وأقام الوليد بن المغيرة بمكة، فمن دخل مكة في غير طريق سالك يريد النبي صلى الله عليه وسلم تلقاهم الوليد ، فيقول: هو ساحر كذا، ومن دخل من طريق لقيه الستة عشر، فقالوا: هو شاعر، وكذاب، ومجنون.
ففعلوا ذلك، وانصدع الناس عن قولهم، فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يرجو أن يلقاه الناس، فيعرض عليهم أمره، فمنعه هؤلاء المستهزئون من قريش، ففرحت قريش حين تفرق الناس عن قولهم، وقالوا: ما عند صاحبكم إلا غرورا، يعنون النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت قريش: هذا دأبنا ودأبك، فذلك قوله سبحانه: وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين . وكان منهم من يقول: بئس وافد القوم أنا إن انصرفت قبل أن ألقى صاحبي، فيدخل مكة فيلقى المؤمنين، فيقول: ما هذا الأمر؟ فيقولون: خيرا أنزل الله عز وجل كتابا.
وبعث رسولا، فذلك قوله سبحانه: ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا فنزل جبريل، عليه السلام، والنبي صلى الله عليه وسلم عند الكعبة، فمر به الوليد بن المغيرة بن عبد الله ، فقال جبريل، عليه السلام، للنبي صلى الله عليه وسلم: كيف تجد هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بئس عبد الله هذا" فأهوى جبريل بيده إلى فوق كعبه، فقال: قد كفيتك.
[ ص: 212 ] فمر الوليد في حائط فيه نبل لبني المصطلق، وهي حي من خزاعة يتبختر فيهما، فتعلق السهم بردائه قبل أن يبلغ منزله، فنفض السهم وهو يمشي برجله، فأصاب السهم أكحله فقطعه، فلما بات تلك الليلة انتفضت به جراحته، ومر به العاص بن وائل ، فقال جبريل كيف تجد هذا؟ قال: "بئس عبد الله هذا"، فأهوى جبريل بيده إلى باطن قدمه، فقال: قد كفيتك، وركب العاص حمارا من مكة يريد الطائف، فاضطجع الحمار به على شبرقة ذات شوك، فدخلت شوكة في باطن قدمه فانتفخت، فقتله الله عز وجل تلك الليلة.
ومر به الحارث بن قيس بن عمرو بن ربيعة بن سهم ، فقال جبريل، عليه السلام: كيف تجد هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بئس عبد الله هذا"، فأهوى جبريل، عليه السلام، إلى رأسه، فانتفخ رأسه، فمات منها، ومر به الأسود بن عبد العزى بن وهب بن عبد مناف بن زهرة ، فقال جبريل، عليه السلام: كيف تجد هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم " بئس عبد الله هذا، إلا أنه ابن خالي"، فأهوى جبريل، عليه السلام، بيده إلى بطنه، فقال: قد كفيتك فعطش، فلم يرو من الشراب حتى مات.
ومر الأسود بن عبد المطلب بن المنذر بن عبد العزى بن قصي ، فقال جبريل: كيف تجد هذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "بئس عبد الله هذا"، قال: قد كفيتك أمره، ثم ضرب ضربة بحبل من تراب، رمي في وجهه فعمي، فمات منها، وأما بعكك ، وأحرم ، فهما أخوان ابنا الحجاج بن السياق بن عبد الدار بن قصي ، فأما أحدهما فأخذته الدبيلة، وأما الآخر، فذات الجنب، فماتا كلاهما، فأنزل الله عز وجل: إنا كفيناك المستهزئين ، يعني هؤلاء السبعة من قريش.
ثم نعتهم، فقال سبحانه: الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون ، هذا وعيد لهم بعد القتل.
ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون ، حين قالوا: إنك ساحر، ومجنون، وكاهن، وحين قالوا: هذا دأبنا ودأبك.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
