الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين
- تفسير سورة آل عمران
- تفسير الآيات من 110 إلى 112
تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين
ابن أبي زمنين - أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين
صفحة
312
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف يعني : بتوحيد الله وتنهون عن المنكر يعني : عن الشرك بالله .
قال محمد : قوله : كنتم قيل : معناه : أنتم .
يحيى : عن أبي الأشهب ، عن الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أنتم توفون [ ص: 312 ] سبعين أمة ، أنتم خيرها وأكرمها على الله) . ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم يعني : عامتهم ، ثم قال : منهم المؤمنون يعني : من آمن منهم وأكثرهم الفاسقون يعني : فسق الشرك .
لن يضروكم إلا أذى بالألسنة . وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار .
ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا أي : حيثما وجدوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس قال السدي : يعني بأمان وعهد من الله ، ومن الناس وباءوا بغضب من الله يعني : استوجبوا غضبه وضربت عليهم المسكنة يعني : ما يؤخذ منهم من الجزية ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق يعني : أوائلهم ، وليس يعني الذين أدركوا النبي عليه السلام .
[ ص: 313 ]
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف يعني : بتوحيد الله وتنهون عن المنكر يعني : عن الشرك بالله .
قال محمد : قوله : كنتم قيل : معناه : أنتم .
يحيى : عن أبي الأشهب ، عن الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أنتم توفون [ ص: 312 ] سبعين أمة ، أنتم خيرها وأكرمها على الله) . ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم يعني : عامتهم ، ثم قال : منهم المؤمنون يعني : من آمن منهم وأكثرهم الفاسقون يعني : فسق الشرك .
لن يضروكم إلا أذى بالألسنة . وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار .
ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا أي : حيثما وجدوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس قال السدي : يعني بأمان وعهد من الله ، ومن الناس وباءوا بغضب من الله يعني : استوجبوا غضبه وضربت عليهم المسكنة يعني : ما يؤخذ منهم من الجزية ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق يعني : أوائلهم ، وليس يعني الذين أدركوا النبي عليه السلام .
[ ص: 313 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
