الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين
- تفسير سورة آل عمران
- تفسير الآيات من 133 إلى 136
تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين
ابن أبي زمنين - أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين
صفحة
319
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض قال كريب مولى ابن عباس : سبع سماوات وسبع أرضين يلفقن جميعا كما تلفق الثياب بعضها إلى بعض ، ولا يصف أحد طولها .
الذين ينفقون في السراء والضراء أي : في اليسر والعسر والكاظمين الغيظ قال محمد : أصل الكظم : الحبس .
يحيى : عن إبراهيم بن محمد ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما جرع أحد جرعة خير له من جرعة غيظ) .
[ ص: 319 ] قوله : والعافين عن الناس يحيى : عن أبي الأشهب ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أفضل أخلاق (المسلمين) العفو) .
والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فخافوه وتابوا إليه ولم يصروا أي : لم يقيموا على ما فعلوا من المعصية .
يحيى : عن أبان العطار قال : كان يقال : لا قليل مع إصرار ، ولا كثير مع استغفار .
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض قال كريب مولى ابن عباس : سبع سماوات وسبع أرضين يلفقن جميعا كما تلفق الثياب بعضها إلى بعض ، ولا يصف أحد طولها .
الذين ينفقون في السراء والضراء أي : في اليسر والعسر والكاظمين الغيظ قال محمد : أصل الكظم : الحبس .
يحيى : عن إبراهيم بن محمد ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما جرع أحد جرعة خير له من جرعة غيظ) .
[ ص: 319 ] قوله : والعافين عن الناس يحيى : عن أبي الأشهب ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أفضل أخلاق (المسلمين) العفو) .
والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فخافوه وتابوا إليه ولم يصروا أي : لم يقيموا على ما فعلوا من المعصية .
يحيى : عن أبان العطار قال : كان يقال : لا قليل مع إصرار ، ولا كثير مع استغفار .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
