الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين
- تفسير سورة النساء
- تفسير الآيات من 36 إلى 37
تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين
ابن أبي زمنين - أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين
صفحة
369
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا
واعبدوا الله يعني : واحفظوا الله ولا تشركوا به شيئا أي : لا تعدلوا به غيره وبالوالدين إحسانا والجار ذي القربى الذي له قرابة والجار الجنب الأجنبي الذي ليست له قرابة . والصاحب بالجنب يعني : الرفيق في السفر ، في تفسير ابن جبير . وقال غيره : يعني : المرأة .
قال محمد : وقيل : في الجار الجنب : إنه الغريب ، والجنابة في اللغة : / [ ص: 369 ] [البعد] : يقال : رجل جنب : [غريب] .
يحيى : عن المعلى بن هلال ، عن محرر بن عبد الله ، عن عطاء الخراساني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الجيران ثلاثة : جار له حق ، وجار له حقان ، وجار له ثلاثة حقوق ؛ فأما الجار الذي له ثلاثة حقوق ؛ فالجار المسلم ذو الرحم ؛ فله حق الإسلام ، وحق الرحم ، وحق الجوار . وأما الذي له حقان : فالجار المسلم ؛ له حق الإسلام ، وحق الجوار ، وأما الذي له حق واحد : فالجار المشرك ؛ له حق الجوار) .
[ ص: 370 ] قوله : وابن السبيل يعني : الضيف .
يحيى : عن عثمان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي شريح الخزاعي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه ؛ جائزته يوم وليلة ، والضيافة : ثلاثة أيام ، وما سوى ذلك ، فهو صدقة) .
قوله : وما ملكت أيمانكم . يحيى : عن عثمان ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن سفينة مولى أم سلمة ، عن أم سلمة : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخر قوله عند موته : الصلاة وما ملكت أيمانكم ، حتى جعل [يلجلجها] في صدره ، وما يفيض به لسانه) .
[ ص: 371 ] يحيى : عن أبي الأشهب ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (المملوك أخوك ، فإن عجز فجد معه ، من رضي مملوكه فليمسكه ، ومن كرهه فليبعه ، [ ص: 372 ] ولا تعذبوا خلق الله) .
قال محمد : قوله في أول الآية : واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا المعنى : أوصاكم الله بعبادته ، وأوصاكم بالوالدين إحسانا ، وكذلك جميع ما ذكر الله في هذه الآية ، المعنى : أحسنوا إلى هؤلاء كلهم .
قوله : إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا قال محمد : المختال : يعني : التياه الجهول .
الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله قال الحسن : هم اليهود ؛ منعوا حقوق الله في أموالهم ، وكتموا محمدا ؛ وهم يعلمون أنه رسول الله .
واعبدوا الله يعني : واحفظوا الله ولا تشركوا به شيئا أي : لا تعدلوا به غيره وبالوالدين إحسانا والجار ذي القربى الذي له قرابة والجار الجنب الأجنبي الذي ليست له قرابة . والصاحب بالجنب يعني : الرفيق في السفر ، في تفسير ابن جبير . وقال غيره : يعني : المرأة .
قال محمد : وقيل : في الجار الجنب : إنه الغريب ، والجنابة في اللغة : / [ ص: 369 ] [البعد] : يقال : رجل جنب : [غريب] .
يحيى : عن المعلى بن هلال ، عن محرر بن عبد الله ، عن عطاء الخراساني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الجيران ثلاثة : جار له حق ، وجار له حقان ، وجار له ثلاثة حقوق ؛ فأما الجار الذي له ثلاثة حقوق ؛ فالجار المسلم ذو الرحم ؛ فله حق الإسلام ، وحق الرحم ، وحق الجوار . وأما الذي له حقان : فالجار المسلم ؛ له حق الإسلام ، وحق الجوار ، وأما الذي له حق واحد : فالجار المشرك ؛ له حق الجوار) .
[ ص: 370 ] قوله : وابن السبيل يعني : الضيف .
يحيى : عن عثمان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي شريح الخزاعي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه ؛ جائزته يوم وليلة ، والضيافة : ثلاثة أيام ، وما سوى ذلك ، فهو صدقة) .
قوله : وما ملكت أيمانكم . يحيى : عن عثمان ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن سفينة مولى أم سلمة ، عن أم سلمة : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخر قوله عند موته : الصلاة وما ملكت أيمانكم ، حتى جعل [يلجلجها] في صدره ، وما يفيض به لسانه) .
[ ص: 371 ] يحيى : عن أبي الأشهب ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (المملوك أخوك ، فإن عجز فجد معه ، من رضي مملوكه فليمسكه ، ومن كرهه فليبعه ، [ ص: 372 ] ولا تعذبوا خلق الله) .
قال محمد : قوله في أول الآية : واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا المعنى : أوصاكم الله بعبادته ، وأوصاكم بالوالدين إحسانا ، وكذلك جميع ما ذكر الله في هذه الآية ، المعنى : أحسنوا إلى هؤلاء كلهم .
قوله : إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا قال محمد : المختال : يعني : التياه الجهول .
الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله قال الحسن : هم اليهود ؛ منعوا حقوق الله في أموالهم ، وكتموا محمدا ؛ وهم يعلمون أنه رسول الله .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
