قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون

قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم وهذا ما حرم عليكم : ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : أي : وأوصاكم بالوالدين حسنا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق أي : مخافة الفاقة نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش يعني : الزنا ما ظهر منها يعني : الزنا الظاهر وما بطن يعني : المخالة في السر ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به أمركم به .

ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن قد مضى تفسير هذا .

وأوفوا الكيل والميزان بالقسط بالعدل لا نكلف نفسا إلا وسعها طاقتها وإذا قلتم فاعدلوا يعني : الشهادة ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا يعني : ما كان من الحق .

وأن هذا صراطي مستقيما يريد : الإسلام فاتبعوه ولا تتبعوا السبل اليهودية والنصرانية ، وما كان من غير ملة الإسلام .

ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون لكي تتقوا ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : من أحسن في الدنيا تمت عليه النعمة في الآخرة وتفصيلا يعني : تبيينا لكل شيء من الحلال والحرام ، والهدى والضلال .

[ ص: 107 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : قوله : تماما على الذي أحسن معناه : تماما من الله على المحسنين ؛ وهو الذي ذهب إليه nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة (وتماما) منصوب على معنى التمام ، وكذلك (تفصيلا) أي : للتمام والتفصيل .