الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين
- تفسير سورة يوسف
- تفسير الآيات من 50 إلى 53
تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين
ابن أبي زمنين - أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين
صفحة
330
وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرأت العزيز الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم
فلما جاءه الرسول قال له يوسف : ارجع إلى ربك أي : سيدك ؛ هذا كان كلامهم يومئذ فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن الآية ، قال قتادة : أراد ألا يخرج حتى يكون له عذر . فأرسل إليهن الملك [ ص: 330 ] فدعاهن قال ما خطبكن ما حجتكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قال السدي : أي : من زنا قالت امرأت العزيز الآن حصحص الحق تبين ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب لما بلغ يوسف ذلك قال : ذلك ليعلم العزيز أني لم أخنه بالغيب وكان الملك فوق العزيز وأن الله لا يهدي كيد الخائنين قال السدي : يعني : لا يصلح عمل الزناة ، فلما قال هذا يوسف ، قال له جبريل -فيما ذكر من (همهم)- يا يوسف ، فما فعلت السراويل ؟ فقال يوسف : وما أبرئ نفسي الآية .
[ ص: 331 ]
فلما جاءه الرسول قال له يوسف : ارجع إلى ربك أي : سيدك ؛ هذا كان كلامهم يومئذ فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن الآية ، قال قتادة : أراد ألا يخرج حتى يكون له عذر . فأرسل إليهن الملك [ ص: 330 ] فدعاهن قال ما خطبكن ما حجتكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قال السدي : أي : من زنا قالت امرأت العزيز الآن حصحص الحق تبين ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب لما بلغ يوسف ذلك قال : ذلك ليعلم العزيز أني لم أخنه بالغيب وكان الملك فوق العزيز وأن الله لا يهدي كيد الخائنين قال السدي : يعني : لا يصلح عمل الزناة ، فلما قال هذا يوسف ، قال له جبريل -فيما ذكر من (همهم)- يا يوسف ، فما فعلت السراويل ؟ فقال يوسف : وما أبرئ نفسي الآية .
[ ص: 331 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
