الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين
- تفسير سورة البقرة
- تفسير الآيات من 124 إلى 125
تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين
ابن أبي زمنين - أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين
صفحة
176
وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود
وإذ ابتلى اختبر إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن عمل بهن ؛ تفسير ابن عباس هي : المناسك . قال إني جاعلك للناس إماما قال الكلبي : يعني : يهتدى بهديك [ ص: 176 ] وسنتك ، فأعجب ذلك إبراهيم قال ومن ذريتي أي : ومن كان من ذريتي فليكن إماما [لغير] ذريتي قال الله لا ينال عهدي الظالمين من ذريتك ؛ أي : أن أجعلهم أئمة يقتدى بهم .
قوله تعالى : وإذ جعلنا البيت مثابة للناس قال الحسن : يعني : يثوبون إليه كل عام .
قال محمد : قوله مثابة أي : معادا ؛ تقول : ثبت إلى كذا [وأثبت إلى كذا] ؛ أي : عدت إليه ، وثاب إليه جسمه بعد العلة ؛ أي عاد .
قوله تعالى : وأمنا قال الحسن : كان ذلك في الجاهلية ؛ كان الرجل إذا جر جريرة ، ثم لجأ إلى الحرم لم يطلب ، ولم يتناول فأما في الإسلام فإن الحرم لا يمنع من حد يجب عليه واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى يعني : موطئ قدميه .
يحيى : عن حماد ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ؛ أن عمر بن الخطاب قال : (يا رسول الله ؛ لو صلينا خلف المقام . فأنزل الله : واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى .
قال محمد : قراءة يحيى : واتخذوا بكسر الخاء ، وقرأ بعض القراء : واتخذوا بفتح الخاء ؛ ومعناها : أن الناس اتخذوا هذا .
[ ص: 177 ] يحيى : عن حماد ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي بن كعب قال : (المقام جاء به (ملك) فوضعه تحت قدم إبراهيم) .
يحيى : عن حماد ، وحدثني الحجاج ، عن مولى لبني هاشم ، عن ابن عباس قال : (الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة) .
قوله تعالى : وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي قال قتادة : أي : من عبادة الأوثان ، وقول الزور والمعاصي . للطائفين والعاكفين تفسير ابن عباس : الطائفون : الذين يطوفون بالبيت ، والعاكفون : القعود حوله ينظرون إليه والركع السجود الذين يصلون إليه .
وإذ ابتلى اختبر إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن عمل بهن ؛ تفسير ابن عباس هي : المناسك . قال إني جاعلك للناس إماما قال الكلبي : يعني : يهتدى بهديك [ ص: 176 ] وسنتك ، فأعجب ذلك إبراهيم قال ومن ذريتي أي : ومن كان من ذريتي فليكن إماما [لغير] ذريتي قال الله لا ينال عهدي الظالمين من ذريتك ؛ أي : أن أجعلهم أئمة يقتدى بهم .
قوله تعالى : وإذ جعلنا البيت مثابة للناس قال الحسن : يعني : يثوبون إليه كل عام .
قال محمد : قوله مثابة أي : معادا ؛ تقول : ثبت إلى كذا [وأثبت إلى كذا] ؛ أي : عدت إليه ، وثاب إليه جسمه بعد العلة ؛ أي عاد .
قوله تعالى : وأمنا قال الحسن : كان ذلك في الجاهلية ؛ كان الرجل إذا جر جريرة ، ثم لجأ إلى الحرم لم يطلب ، ولم يتناول فأما في الإسلام فإن الحرم لا يمنع من حد يجب عليه واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى يعني : موطئ قدميه .
يحيى : عن حماد ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ؛ أن عمر بن الخطاب قال : (يا رسول الله ؛ لو صلينا خلف المقام . فأنزل الله : واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى .
قال محمد : قراءة يحيى : واتخذوا بكسر الخاء ، وقرأ بعض القراء : واتخذوا بفتح الخاء ؛ ومعناها : أن الناس اتخذوا هذا .
[ ص: 177 ] يحيى : عن حماد ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي بن كعب قال : (المقام جاء به (ملك) فوضعه تحت قدم إبراهيم) .
يحيى : عن حماد ، وحدثني الحجاج ، عن مولى لبني هاشم ، عن ابن عباس قال : (الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة) .
قوله تعالى : وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي قال قتادة : أي : من عبادة الأوثان ، وقول الزور والمعاصي . للطائفين والعاكفين تفسير ابن عباس : الطائفون : الذين يطوفون بالبيت ، والعاكفون : القعود حوله ينظرون إليه والركع السجود الذين يصلون إليه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
