ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء

ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون يعني : المشركين .

إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار إلى إجابة (الداعي) حين يدعوهم من قبورهم مهطعين أي : مسرعين إلى (نحو) الدعوة حين يدعوهم إلى بيت المقدس .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : (مهطعين) منصوب على الحال .

[ ص: 374 ] و مقنعي رءوسهم أي : رافعيها لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم أي : يديمون النظر .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : (طرفهم) يعني : نظرهم ، وأصل الكلمة من قولهم : طرف الرجل يطرف طرفا ، إذا أطبق أحد جفنيه على الآخر ؛ فسمي النظر طرفا ؛ لأنه به يكون . ومنه قول الشاعر يذكر سهيلا -النجم- في السماء ، وشبه اضطرابه بطرف العين :

أراقب لمحا من سهيل كأنه إذا ما بدا في دجنة الليل يطرف

قوله عز وجل : وأفئدتهم هواء بين الصدر والحلق ؛ فلا تخرج من الحلق ، ولا ترجع إلى الصدر ؛ يعني : قلوب الكفار ، هذا تفسير السدي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : وجاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : (هواء) أي : خالية من كل خير ، وقال أبو عبيدة : وكذلك كل شيء أجوف خاو ، فهو عند العرب هواء .

وأنشد غيره :

كأن الرحل منها فوق صعل     من الظلمان جؤجؤه هواء

يقول : ليس لعظمه مخ .

[ ص: 375 ]