فلما جاء آل لوط المرسلون قال إنكم قوم منكرون قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون وأتيناك بالحق وإنا لصادقون فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين وجاء أهل المدينة يستبشرون قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا أولم ننهك عن العالمين قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون فأخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل إن في ذلك لآيات للمتوسمين وإنها لبسبيل مقيم إن في ذلك لآية للمؤمنين

فلما جاء آل لوط المرسلون يعني : الملائكة قال لوط إنكم قوم منكرون نكرهم قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون يشكون من العذاب ؛ كانوا يقولون : لا نعذب ، حين كان يخوفهم بالعذاب إن لم يؤمنوا وأتيناك بالحق يعني : بعذابهم .

فأسر بأهلك بقطع من الليل أي : في طائفة من الليل ؛ والسرى لا يكون إلا ليلا .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : ويقال منه : أسرى وسرى .

واتبع أدبارهم أي : كن آخرهم ولا يلتفت منكم أحد لا ينظر وراءه إلى المدينة .

وقضينا إليه ذلك الأمر أي : أعلمناه أن دابر هؤلاء أصلهم مقطوع مصبحين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : (مصبحين) نصب على الحال .

وجاء أهل المدينة يستبشرون بأضياف لوط ؛ لما يريدون من عمل [ ص: 389 ] السوء قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون قالوا أولم ننهك عن العالمين أي : أن تضيف أحدا ولا تنزله قال هؤلاء بناتي أمرهم بتزويج النساء إن كنتم فاعلين متزوجين .

لعمرك قسم إنهم لفي سكرتهم يعني : ضلالتهم يعمهون يتحيرون .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : العمر والعمر عند أهل اللغة بمعنى واحد ؛ فإذا استعمل في القسم فتح أوله ؛ لكثرة استعمالهم له ، لأن الفتح أخف .

فأخذتهم الصيحة قال السدي : صيحة جبريل مشرقين حين أشرقت الشمس فجعلنا عاليها سافلها قد مضى تفسيره .

إن في ذلك لآيات للمتوسمين قال سفيان : يعني : للمتفرسين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : معنى التفرس : الاستدلال بصحة النظر ؛ يقال : توسمت في فلان الخير ، وتفرسته ؛ أي : تبينته .

وإنها لبسبيل مقيم يعني : قرية قوم لوط ؛ أي : هي طريق واضح .