وأما الخصلة الثانية وهي قوله إمام في الفقه فالصدق فيه لائح والحق فيه واضح إذ كان أصل الفقه كتاب الله وسنة رسوله وأقوال صحابته وبعد هذه الثلاثة القياس ثم قد سلم له الثلاث فالقياس تابع وإنما لم يكن للمتقدمين من أئمة السنة والدين تصنيف في الفقه ولا يرون وضع الكتب ولا الكلام إنما كانوا يحفظون السنن والآثار ويجمعون الأخبار ويفتون بها [ ص: 7 ] فمن نقل عنهم العلم والفقه كان رواية يتلقاها عنهم ودراية يتفهمها منهم ومن دقق النظر وحقق الفكر شاهد جميع ما ذكرته.

وأما نقلة الفقه عن إمامنا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد فهم أعيان البلدان وأئمة الأزمان منهم ابناه صالح ، وعبد الله وابن عمه حنبل ، وإسحاق بن منصور الكوسج المروزي ، وأبو داود السجستاني ، وأبو إسحاق إبراهيم الحربي ، وأبو بكر الأثرم ، وأبو بكر المروزي ، وعبد الملك الميموني ، ومهنا الشامي ، وحرب الكرماني ، nindex.php?page=showalam&ids=12013وأبو زرعة ، وأبو حاتم الرازيان ، nindex.php?page=showalam&ids=12011وأبو زرعة الدمشقي ، ومثنى بن جامع الأنباري ، وأبو طالب المسكاني ، والحسن بن ثواب ، وابن مشيش ، وابن بدينا الموصلي ، وأحمد بن القاسم ، والقاضي الرقي ، وأحمد بن أصرم المزني ، وعلي بن سعيد النسوي ، وأبو الصقر ، والبرزاطي ، nindex.php?page=showalam&ids=13890والبغوي ، والشالنجي ، وعبد الرحمن المتطبب ، وأحمد ابن الحسن الترمذي ، وأحمد بن أبي عبدة ، وأحمد بن نصر الخفاف ، وأحمد ابن واصل المقري ، وأحمد بن هشام الأنطاكي ، وأحمد بن يحيى الحلواني ، وأحمد بن محمد الصائغ ، وأحمد بن محمد بن صدقة وهم مائة ونيف وعشرون نفسا.

وأما نقلة الحديث عنه فقد جمعت فيهم المصنفات وساقهم الأئمة الثقات وقال nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم قلت: يوما ونحن عند nindex.php?page=showalam&ids=12074أبي عبيد القاسم بن سلام في مسألة فقال بعض من حضر هذا قول من فقلت: من ليس بغرب ولا شرق أكبر منه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل قال أبو عبيد صدق.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17294يحيى بن آدم يقول nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل إمامنا وقال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل أعلم من الثوري وأفقه.