فلنذكر الآن شذرة من كلامه : ألا مصف لإخلاصه من شخصيته ألا مصف لعقده من قصده ألا غيور على صيانته من شهوته ألا مستشعر لمراقبته في خلوته ألا لابس حلة ذلته ألا فهم عنه ما أراد في مخاطبته ألا تائب من حوبته ألا غيور على وده من بذلته ألا باك على سآمته وفترته ألا معتذر إلى ربه من تقصيره عن موافقته ألا هارب إلى أمنه من مخافته ألا باك من قلبه العليل ألا نادب قبل الرحيل ألا كاتم ضره والغليل ألا ساع على أثر الدليل [ ص: 160 ] ألا باك من مرض الخلل ألا فرغ من الزلل ألا حذر من الملل ألا تائب من الخطل ألا مجتهد في العمل ألا منتظر لقدوم الأجل ألا باك في الخلوات ألا هاجر للشهوات ألا تارك للعادات ألا ناظر لما هو آت ألا حاذر من الريب ألا فار من العيب ألا مسلم للغيب بلا عيب ألا مستذكر لما ستر عن الملأ ألا ذاكر لما سبق له من سيده من الهدى ألا حذر من تحكم المنايا في الأعضاء ألا راث لجسده من البلا ألا آسف على ما فات من أوقات المنى ألا زاهد في الأولى ألا ساع في طلب الأخرى ألا غيور على الصفا من الهوى ألا مناج لربه في حفظ عقد الولا ألا معتنق للتقوى ألا تارك أذكار الورى ألا مستهتر بذكر ربه ألا طالب لقربه ألا فهم عن ربه حكم ربه ألا ناظر في صحيفته ألا طالب دواء لعلته ألا معد زادا لسفرته ألا طالب فضلا لمعرفته ألا متعلق بأذيال أيمته ألا باك على غربته ألا منفرد بمعاملته ألا طالب سراجا لظلمته ألا طالب أنسا لوحشته ألا طالب ضياء لحفرته ألا طالب أنسا لوحشته ألا طالب خليلا لوحدته ألا عبد يلبس لربه لبسة الذليل ألا ذاكر لنزعه حين الرحيل ألا كاتم لضره والغليل ألا متذكر خشونة المقيل ألا باك على مضي أيامه وانقضاء مدته ألا محدث إلى ربه توبة من غفلته ألا مقتد بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وصحابته ألا خائف من الدخول بين صحابة النبي - صلى الله عليه وسلم - وقرابته ألا مجمع على طهارة زوجته ألا هارب من المعاصي راج لشفاعته ألا متزود من حياته لمنيته .

وكلام كثير وفيما ذكرناه فائدة .