الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأسماء والصفات للبيهقي
- باب جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات الإبداع والاختراع له
- باب جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع نفي التشبيه عن الله تعالى جده
الأسماء والصفات للبيهقي
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
112
ومنها "القريب" قال الله تبارك وتعالى: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ، وقال جل وعلا: إنه سميع قريب ورويناه في حديث عبد العزيز بن الحصين.
64 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ببغداد، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ، ثنا عبد الله بن أبي مريم ، ثنا الفريابي ثنا سفيان ، عن عاصم بن سليمان ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي موسى الأشعري ، رضي الله عنه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم كلما أشرفنا على واد هللنا وسبحنا وارتفعت أصواتنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أيها [ ص: 112 ] الناس اربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنه معكم سميع قريب" رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي ، وأخرجاه من أوجه أخر ورواه خالد الحذاء عن أبي عثمان وزاد فيه "إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته" قال الحليمي: ومعناه أنه لا مسافة بين العبد وبينه فلا يسمع دعاءه أو يخفى عليه حاله، كيف ما تصرفت به، فإن ذلك يوجب أن يكون له نهاية، وحاشا له من النهاية، وقال الخطابي: معناه أنه قريب بعلمه من خلقه قريب ممن يدعوه بالإجابة كقوله: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان .
[ ص: 113 ]
64 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ببغداد، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ، ثنا عبد الله بن أبي مريم ، ثنا الفريابي ثنا سفيان ، عن عاصم بن سليمان ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي موسى الأشعري ، رضي الله عنه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم كلما أشرفنا على واد هللنا وسبحنا وارتفعت أصواتنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أيها [ ص: 112 ] الناس اربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنه معكم سميع قريب" رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي ، وأخرجاه من أوجه أخر ورواه خالد الحذاء عن أبي عثمان وزاد فيه "إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته" قال الحليمي: ومعناه أنه لا مسافة بين العبد وبينه فلا يسمع دعاءه أو يخفى عليه حاله، كيف ما تصرفت به، فإن ذلك يوجب أن يكون له نهاية، وحاشا له من النهاية، وقال الخطابي: معناه أنه قريب بعلمه من خلقه قريب ممن يدعوه بالإجابة كقوله: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان .
[ ص: 113 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
