الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأسماء والصفات للبيهقي
- باب جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات الإبداع والاختراع له
- باب جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع نفي التشبيه عن الله تعالى جده
الأسماء والصفات للبيهقي
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
120
ومنها "السميع" قال الله تعالى: إن الله هو السميع البصير ورويناهما في خبر الأسامي.
70 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ، أنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا محمد بن بشار ، ثنا عبد الوهاب الثقفي ، ثنا خالد الحذاء ، عن أبي عثمان ، عن أبي موسى الأشعري ، رضي الله عنه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا ولا نهبط واديا إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير [ ص: 120 ] فدنا منا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إنما تدعون سميعا بصيرا، إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته"، ثم قال صلى الله عليه وسلم: "يا عبد الله بن قيس ، ألا أعلمك كلمة من كنوز الجنة؟ قل: لا حول ولا قوة إلا بالله "، كذا في كتابي بصيرا وقال غيره قريبا أخرجاه في الصحيحين من حديث خالد الحذاء وقال الحليمي رحمه الله في معنى "السميع": إنه المدرك للأصوات التي يدركها المخلوقون بآذانهم، من غير أن يكون له أذن، وذلك راجع إلى أن الأصوات لا تخفى عليه، وإن كان غير موصوف بالحس المركب في الأذن، لا كالأصم من الناس، لما لم تكن له هذه الحاسة لم يكن أهلا لإدراك الأصوات قال الخطابي: السميع بمعنى السامع، إلا أنه أبلغ في الصفة، وبناء فعيل بناء المبالغة، وهو الذي يسمع السر والنجوى، سواء عنده الجهر والخفت، والنطق والسكوت، قال: وقد يكون السماع بمعنى الإجابة والقبول، كقول النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم إني أعوذ بك [ ص: 121 ] من دعاء لا يسمع"، أي من دعاء لا يستجاب ومن هذا قول المصلي: سمع الله لمن حمده، معناه قبل الله حمد من حمده.
70 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ، أنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا محمد بن بشار ، ثنا عبد الوهاب الثقفي ، ثنا خالد الحذاء ، عن أبي عثمان ، عن أبي موسى الأشعري ، رضي الله عنه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا ولا نهبط واديا إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير [ ص: 120 ] فدنا منا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إنما تدعون سميعا بصيرا، إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته"، ثم قال صلى الله عليه وسلم: "يا عبد الله بن قيس ، ألا أعلمك كلمة من كنوز الجنة؟ قل: لا حول ولا قوة إلا بالله "، كذا في كتابي بصيرا وقال غيره قريبا أخرجاه في الصحيحين من حديث خالد الحذاء وقال الحليمي رحمه الله في معنى "السميع": إنه المدرك للأصوات التي يدركها المخلوقون بآذانهم، من غير أن يكون له أذن، وذلك راجع إلى أن الأصوات لا تخفى عليه، وإن كان غير موصوف بالحس المركب في الأذن، لا كالأصم من الناس، لما لم تكن له هذه الحاسة لم يكن أهلا لإدراك الأصوات قال الخطابي: السميع بمعنى السامع، إلا أنه أبلغ في الصفة، وبناء فعيل بناء المبالغة، وهو الذي يسمع السر والنجوى، سواء عنده الجهر والخفت، والنطق والسكوت، قال: وقد يكون السماع بمعنى الإجابة والقبول، كقول النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم إني أعوذ بك [ ص: 121 ] من دعاء لا يسمع"، أي من دعاء لا يستجاب ومن هذا قول المصلي: سمع الله لمن حمده، معناه قبل الله حمد من حمده.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
