الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير ابن المنذر
- تفسير سورة آل عمران
- تفسير الآية 161
تفسير ابن المنذر
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
471
قوله جل وعز : وما كان لنبي أن يغل .
1124 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قال : حدثنا حماد ، عن قيس ، عن طاوس ، أن ابن عباس كان يقرأ : وما كان لنبي أن يغل .
1125 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا الحسن بن الربيع ، قال : حدثنا ابن المبارك ، عن شريك ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : فقدت قطيفة حمراء يوم بدر مما أصيب من المشركين ، فقال الناس : لعل النبي صلى الله عليه وسلم أخذها ! فأنزل الله عز وجل : وما كان لنبي أن يغل [ ص: 471 ] ، قال خصيف : فقلت لسعيد بن جبير : وما كان لنبي أن يغل يقول يخان ، قال : بل يغل ويقتل أيضا .
1126 - حدثنا موسى ، قال : حدثنا يحيى ، قال : حدثنا هشيم ، عن جويبر ، عن الضحاك : وما كان لنبي أن يغل ، قال : يقسم لبعض ، ويترك بعضا .
1127 - حدثنا موسى ، قال : حدثنا شجاع ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، قال : حدثني ابن جريج : وما كان لنبي أن يغل ، قال : قال ابن عباس : أن يقسم لطائفة ، ولا يقسم لطائفة ، وأن يجور في الحكم وفي القسم .
1128 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق : وما كان لنبي أن يغل الآية ، أي : ما كان لنبي أن يكتم الناس ما بعثه الله به إليهم ، عن رهبة من الناس [ ص: 472 ] ولا رغبة ومن يغلل أي : من يفعل ذلك يأت بما غل يوم القيامة .
1129 - حدثنا علي ، عن أبي عبيد ، قال : حدثنا أبو النضر ، عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال : مر بنا أبو عبد الرحمن السلمي فقلت له : كيف تقرأ هذا الحرف : وما كان لنبي أن يغل أو يغل ؟ فقال : أن يغل .
1130 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا حجاج ، قال : حدثنا حماد ، عن عاصم ، عن أبي وائل قال : وما كان لنبي أن يغل .
1131 - حدثنا علي ، عن أبي عبيد ، قال : حدثت عن عمران بن حدير ، قال : سمعت عكرمة يقول : " إنكم تقرؤون هذا الحرف : وما كان لنبي أن يغل ولو كان هذا ما استطاع أحدنا أن يغل .
1132 - حدثنا علي ، عن أبي عبيد ، عن الكسائي ، في قوله وما كان لنبي أن يغل قال : يقرأ بفتح الياء وضمها ، فمن فتح الياء أراد : أن لا يغل هو نفسه . ومن قرأ : يغل أن يتهم بالغلول ، ويكون بمعنى : أن يخان ، وكان الكسائي يختار فيها ضم الياء ، وبذلك قرأ [ ص: 473 ] .
1133 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قال : حدثنا حماد ، عن حميد ، عن الحسن قال : أن يغل .
1134 - حدثنا علي ، عن أبي عبيد ، قال : حدثنا هشيم ، قال : حدثنا مغيرة ، عن إبراهيم أنه قرأها : يغل .
-قال هشيم : وأخبرنا عوف ، عن الحسن ، أنه قرأها : يغل ، وقال : أن يخان .
1135 - حدثنا علي بن المبارك ، قال : حدثنا زيد ، قال : حدثنا ابن ثور ، عن ابن جريج ، عن مجاهد : وما كان لنبي أن يغل ، قال : أن يخون .
1136 - حدثنا النجار ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : وما كان لنبي أن يغل قال : أن يغله أصحابه .
وقال بعضهم : وما كان لنبي أن يغل وقال بعضهم : يغل وكل صواب ، لأن معناه -إن شاء الله- أن يخان ، أو يخون . [ ص: 474 ] .
قوله جل وعز : ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة .
1137 - حدثنا محمد بن علي الصائغ ، قال : حدثنا أحمد بن شبيب ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة قال : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث مناديه عند الغنائم فيقول : ألا لا يغلن رجل مخيطا فما فوقه ، ألا لا أعرفن رجلا يغل بعيرا يأتي به يوم القيامة ، حامله على عنقه له رغاء ! ألا لا أعرفن رجلا يغل فرسا يأتي به يوم القيامة ، حامله على عنقه له حمحمة ! ألا لا أعرفن أحدا يغل شاة ، يأتي بها يوم القيامة ، حاملها على عنقه ، لها ثغاء ، فيسمع من ذلك ما شاء الله أن يسمع ! .
ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : اجتنبوا الغلول فإنه عار ، وشنار ، ونار .
قوله جل وعز : ثم توفى كل نفس ما كسبت .
1138 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق : ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ثم يجزى بكسبه غير مظلوم ، ولا معتدى عليه [ ص: 475 ] .
1124 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قال : حدثنا حماد ، عن قيس ، عن طاوس ، أن ابن عباس كان يقرأ : وما كان لنبي أن يغل .
1125 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا الحسن بن الربيع ، قال : حدثنا ابن المبارك ، عن شريك ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : فقدت قطيفة حمراء يوم بدر مما أصيب من المشركين ، فقال الناس : لعل النبي صلى الله عليه وسلم أخذها ! فأنزل الله عز وجل : وما كان لنبي أن يغل [ ص: 471 ] ، قال خصيف : فقلت لسعيد بن جبير : وما كان لنبي أن يغل يقول يخان ، قال : بل يغل ويقتل أيضا .
1126 - حدثنا موسى ، قال : حدثنا يحيى ، قال : حدثنا هشيم ، عن جويبر ، عن الضحاك : وما كان لنبي أن يغل ، قال : يقسم لبعض ، ويترك بعضا .
1127 - حدثنا موسى ، قال : حدثنا شجاع ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، قال : حدثني ابن جريج : وما كان لنبي أن يغل ، قال : قال ابن عباس : أن يقسم لطائفة ، ولا يقسم لطائفة ، وأن يجور في الحكم وفي القسم .
1128 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق : وما كان لنبي أن يغل الآية ، أي : ما كان لنبي أن يكتم الناس ما بعثه الله به إليهم ، عن رهبة من الناس [ ص: 472 ] ولا رغبة ومن يغلل أي : من يفعل ذلك يأت بما غل يوم القيامة .
1129 - حدثنا علي ، عن أبي عبيد ، قال : حدثنا أبو النضر ، عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال : مر بنا أبو عبد الرحمن السلمي فقلت له : كيف تقرأ هذا الحرف : وما كان لنبي أن يغل أو يغل ؟ فقال : أن يغل .
1130 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا حجاج ، قال : حدثنا حماد ، عن عاصم ، عن أبي وائل قال : وما كان لنبي أن يغل .
1131 - حدثنا علي ، عن أبي عبيد ، قال : حدثت عن عمران بن حدير ، قال : سمعت عكرمة يقول : " إنكم تقرؤون هذا الحرف : وما كان لنبي أن يغل ولو كان هذا ما استطاع أحدنا أن يغل .
1132 - حدثنا علي ، عن أبي عبيد ، عن الكسائي ، في قوله وما كان لنبي أن يغل قال : يقرأ بفتح الياء وضمها ، فمن فتح الياء أراد : أن لا يغل هو نفسه . ومن قرأ : يغل أن يتهم بالغلول ، ويكون بمعنى : أن يخان ، وكان الكسائي يختار فيها ضم الياء ، وبذلك قرأ [ ص: 473 ] .
1133 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قال : حدثنا حماد ، عن حميد ، عن الحسن قال : أن يغل .
1134 - حدثنا علي ، عن أبي عبيد ، قال : حدثنا هشيم ، قال : حدثنا مغيرة ، عن إبراهيم أنه قرأها : يغل .
-قال هشيم : وأخبرنا عوف ، عن الحسن ، أنه قرأها : يغل ، وقال : أن يخان .
1135 - حدثنا علي بن المبارك ، قال : حدثنا زيد ، قال : حدثنا ابن ثور ، عن ابن جريج ، عن مجاهد : وما كان لنبي أن يغل ، قال : أن يخون .
1136 - حدثنا النجار ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : وما كان لنبي أن يغل قال : أن يغله أصحابه .
وقال بعضهم : وما كان لنبي أن يغل وقال بعضهم : يغل وكل صواب ، لأن معناه -إن شاء الله- أن يخان ، أو يخون . [ ص: 474 ] .
قوله جل وعز : ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة .
1137 - حدثنا محمد بن علي الصائغ ، قال : حدثنا أحمد بن شبيب ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة قال : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث مناديه عند الغنائم فيقول : ألا لا يغلن رجل مخيطا فما فوقه ، ألا لا أعرفن رجلا يغل بعيرا يأتي به يوم القيامة ، حامله على عنقه له رغاء ! ألا لا أعرفن رجلا يغل فرسا يأتي به يوم القيامة ، حامله على عنقه له حمحمة ! ألا لا أعرفن أحدا يغل شاة ، يأتي بها يوم القيامة ، حاملها على عنقه ، لها ثغاء ، فيسمع من ذلك ما شاء الله أن يسمع ! .
ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : اجتنبوا الغلول فإنه عار ، وشنار ، ونار .
قوله جل وعز : ثم توفى كل نفس ما كسبت .
1138 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق : ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ثم يجزى بكسبه غير مظلوم ، ولا معتدى عليه [ ص: 475 ] .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
