والقول الثاني: أنها غير منسوخة وأن للإمام أن يزيد من حضر الحرب على سهمه لبلاء أبلاه أو لعناء أتاه وأن له أن يرضخ لمن لم يقاتل إذا كان في ذلك صلاح للمسلمين يتأول قائل هذا ما صح عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
[ ص: 373 ] 523 - كما حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=15556بكر بن سهل ، قال: حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف ، قال: أخبرنا
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، عن
القاسم بن محمد ، قال سمعت رجلا، يسأل
nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس عن الأنفال فقال : "الفرس من النفل والسلب من النفل" ثم عاد يسأله فقال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : ذلك أيضا ثم عاد فقال: ما الأنفال التي قال الله جل وعز في كتابه فلم يزل يسأله حتى كاد يحرجه، فقال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : ما مثل هذا؟ مثله مثل
صبيغ الذي ضربه
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟ ".
524 - حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=15556بكر بن سهل ، قال: حدثنا
عبد الله ، قال: أخبرنا
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن
نافع ،
nindex.php?page=hadith&LINKID=708069عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية قبل نجد فيها nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر فغنموا إبلا كثيرة فطارت سهمانهم اثني عشر بعيرا أو أحد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا" . [ ص: 374 ] قال
nindex.php?page=showalam&ids=12940أبو جعفر: ففي هذا التنفيل ولم يقل فيه من الخمس واحتج قائل هذا باللغة أيضا وأن معنى التنفيل في اللغة الزيادة وكان
nindex.php?page=showalam&ids=16935محمد بن جرير يميل إلى هذا القول