الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الناسخ والمنسوخ للنحاس
- باب السور التي فيها الناسخ والمنسوخ
- سورة البقرة
- باب ذكر الآية الثامنة
الناسخ والمنسوخ للنحاس
النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس
صفحة
504
باب ذكر الآية الثامنة.
قال الله جل وعز أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم الآية.
61 - قال أبو العالية، وعطاء: هي ناسخة لقوله جل وعز كما كتب على الذين من قبلكم .
[ ص: 504 ] وقال غيرهما: هي ناسخة لفعلهم الذي كانوا عليه.
62 - حدثنا أبو جعفر قال: حدثنا جعفر بن مجاشع ، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق ، قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك ، قال: حدثنا زهير ، قال: حدثنا أبو إسحاق ، عن البراء "أن الرجل منهم كان إذا نام قبل أن يتعشى في رمضان لم يحل له أن يأكل ليلته ومن الغد حتى نزلت وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر .
نزلت في أبي قيس وهو ابن عمرو أتى أهله وهو صائم يعني بعد المغرب قال: هل عندكم من شيء؟ فقالت له امرأته: لا تنم حتى أخرج فألتمس لك شيئا فلما رجعت وجدته نائما.
[ ص: 505 ] فقالت: لك الخيبة، فبات وأصبح صائما إلى ارتفاع النهار فغشي عليه فنزلت وكلوا واشربوا الآية.
63 - وقال كعب بن مالك: وكان الناس في رمضان إذا نام أحدهم بعد المساء حرم عليه الطعام والشراب والنساء فسمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فأتى منزله فأراد امرأته فقالت: إني قد نمت فقال: ما نمت فوقع عليها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فنزلت علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن الآية.
[ ص: 506 ] فاتفقت الأقوال أنها ناسخة إما بفعلهم وإما بالآية فذلك غير متناقض.
[ ص: 507 ] وفي هذه الآية ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد .
64 - قال الضحاك: كانوا يجامعون وهم معتكفون في المساجد، فنزلت - [ ص: 508 ] يعني - هذه الآية.
65 - وقال مجاهد: كانت الأنصار تجامع يعني في الاعتكاف.
قال الشافعي: فدل أن المباشرة قبل نزول الآية كانت مباحة في الاعتكاف حتى نسخ بالنهي عنه، والله جل وعز أعلم.
قال الله جل وعز أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم الآية.
61 - قال أبو العالية، وعطاء: هي ناسخة لقوله جل وعز كما كتب على الذين من قبلكم .
[ ص: 504 ] وقال غيرهما: هي ناسخة لفعلهم الذي كانوا عليه.
62 - حدثنا أبو جعفر قال: حدثنا جعفر بن مجاشع ، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق ، قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك ، قال: حدثنا زهير ، قال: حدثنا أبو إسحاق ، عن البراء "أن الرجل منهم كان إذا نام قبل أن يتعشى في رمضان لم يحل له أن يأكل ليلته ومن الغد حتى نزلت وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر .
نزلت في أبي قيس وهو ابن عمرو أتى أهله وهو صائم يعني بعد المغرب قال: هل عندكم من شيء؟ فقالت له امرأته: لا تنم حتى أخرج فألتمس لك شيئا فلما رجعت وجدته نائما.
[ ص: 505 ] فقالت: لك الخيبة، فبات وأصبح صائما إلى ارتفاع النهار فغشي عليه فنزلت وكلوا واشربوا الآية.
63 - وقال كعب بن مالك: وكان الناس في رمضان إذا نام أحدهم بعد المساء حرم عليه الطعام والشراب والنساء فسمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فأتى منزله فأراد امرأته فقالت: إني قد نمت فقال: ما نمت فوقع عليها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فنزلت علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن الآية.
[ ص: 506 ] فاتفقت الأقوال أنها ناسخة إما بفعلهم وإما بالآية فذلك غير متناقض.
[ ص: 507 ] وفي هذه الآية ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد .
64 - قال الضحاك: كانوا يجامعون وهم معتكفون في المساجد، فنزلت - [ ص: 508 ] يعني - هذه الآية.
65 - وقال مجاهد: كانت الأنصار تجامع يعني في الاعتكاف.
قال الشافعي: فدل أن المباشرة قبل نزول الآية كانت مباحة في الاعتكاف حتى نسخ بالنهي عنه، والله جل وعز أعلم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
