الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الناسخ والمنسوخ للنحاس
- باب السور التي فيها الناسخ والمنسوخ
- سورة ق والذاريات والطور والنجم والرحمن والواقعة
الناسخ والمنسوخ للنحاس
النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس
صفحة
25
وفي سورة والذاريات موضعان فالموضع الأول قوله تعالى: وفي أموالهم حق للسائل والمحروم من العلماء من قال: هي محكمة.
[ ص: 25 ] 823 - 824 - كما قال الحسن البصري ، وإبراهيم النخعي في المال حق سوى الزكاة . ومن قال: هي منسوخة قال: هي وإن كانت خبرا ففي الكلام معنى الأمر أي: أعطوا السائل والمحروم ويجعل هذا منسوخا بالزكاة المفروضة .
825 - كما قرئ على أحمد بن محمد بن الحجاج ، عن يحيى بن سليمان ، قال: حدثنا مروان بن معاوية ، قال: حدثنا سلمة بن نبيط ، قال: سمعت الضحاك بن مزاحم ، يقول: "نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن".
قال أبو جعفر: وللعلماء في المحروم ثمانية أقوال:.
826 - فقرئ على أحمد بن محمد بن الحجاج ، عن يحيى بن سليمان ، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق [ ص: 26 ] السبيعي ، عن قيس ، قال: سألت ابن عباس عن قول الله تعالى: للسائل والمحروم فقال: "السائل الذي يسأل والمحروم الذي لا يبقى له مال".
827 - وفي رواية شعبة ، والثوري ، عن أبي إسحاق ، عن قيس ، عن ابن عباس ، قال: " المحروم: المحارف ".
[ ص: 27 ] 828 - وقال: محمد ابن الحنفية: " المحروم الذي لم يشهد الحرب أي: فيكون له سهم في الغنيمة ".
829 - وقال زيد بن أسلم: "المحروم الذي لحقته جائحة فأتلفت زرعه".
830 - وقال الزهري: "المحروم الذي لا يسأل الناس" واحتج بحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
831 - قيل له: من المسكين يا رسول الله قال: "الذي لا يجد ما يغنيه ولا يفطن له فيعطى ولا يسأل الناس".
[ ص: 28 ] 832 - وقال عكرمة: "المحروم الذي لا ينمى له شيء".
والقول الثامن: يروى عن عمر بن عبد العزيز قال:.
833 - "المحروم الكلب" وإنما وقع الاختلاف في هذا لأنها صفة أقيمت مقام الموصوف، والمحروم هو الذي قد حرم الرزق واحتاج. فهذه الأقوال كلها داخلة في هذا غير أنه ليس فيها أجل مما روي عن ابن عباس ولا أجمع أنه المحارف
[ ص: 25 ] 823 - 824 - كما قال الحسن البصري ، وإبراهيم النخعي في المال حق سوى الزكاة . ومن قال: هي منسوخة قال: هي وإن كانت خبرا ففي الكلام معنى الأمر أي: أعطوا السائل والمحروم ويجعل هذا منسوخا بالزكاة المفروضة .
825 - كما قرئ على أحمد بن محمد بن الحجاج ، عن يحيى بن سليمان ، قال: حدثنا مروان بن معاوية ، قال: حدثنا سلمة بن نبيط ، قال: سمعت الضحاك بن مزاحم ، يقول: "نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن".
قال أبو جعفر: وللعلماء في المحروم ثمانية أقوال:.
826 - فقرئ على أحمد بن محمد بن الحجاج ، عن يحيى بن سليمان ، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق [ ص: 26 ] السبيعي ، عن قيس ، قال: سألت ابن عباس عن قول الله تعالى: للسائل والمحروم فقال: "السائل الذي يسأل والمحروم الذي لا يبقى له مال".
827 - وفي رواية شعبة ، والثوري ، عن أبي إسحاق ، عن قيس ، عن ابن عباس ، قال: " المحروم: المحارف ".
[ ص: 27 ] 828 - وقال: محمد ابن الحنفية: " المحروم الذي لم يشهد الحرب أي: فيكون له سهم في الغنيمة ".
829 - وقال زيد بن أسلم: "المحروم الذي لحقته جائحة فأتلفت زرعه".
830 - وقال الزهري: "المحروم الذي لا يسأل الناس" واحتج بحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
831 - قيل له: من المسكين يا رسول الله قال: "الذي لا يجد ما يغنيه ولا يفطن له فيعطى ولا يسأل الناس".
[ ص: 28 ] 832 - وقال عكرمة: "المحروم الذي لا ينمى له شيء".
والقول الثامن: يروى عن عمر بن عبد العزيز قال:.
833 - "المحروم الكلب" وإنما وقع الاختلاف في هذا لأنها صفة أقيمت مقام الموصوف، والمحروم هو الذي قد حرم الرزق واحتاج. فهذه الأقوال كلها داخلة في هذا غير أنه ليس فيها أجل مما روي عن ابن عباس ولا أجمع أنه المحارف
التالي
السابق
الخدمات العلمية
