الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الناسخ والمنسوخ للنحاس
- باب السور التي فيها الناسخ والمنسوخ
- سورة البقرة
- باب ذكر الآية السابعة عشرة
الناسخ والمنسوخ للنحاس
النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس
صفحة
558
ومما يدخل في هذا الباب الاشتراط في الحج وهو أن يقول إذا لبى بالحج إن حبسني حابس فمحلي حيث حبسني.
فممن قال بالاشتراط في الحج عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، ومعاذ ، وسعيد بن جبير ، وعطاء ، والحسن ، وقتادة ، وابن سيرين وهو قول [ ص: 558 ] أحمد بن محمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه وقول الشافعي بالعراق ثم تركه بمصر وممن لم يقل به مالك ، وأبو حنيفة ، والشافعي بمصر وحجة الذين قالوا به:
109 - ما حدثنا أحمد بن شعيب ، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة، وعن هشام بن [ ص: 559 ] عروة ، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة فقالت: يا رسول الله، إني أريد الحج، وأنا شاكية فقال: حجي واشترطي أن محلي حيث تحبسني " قال إسحاق: قلت لعبد الرزاق: ، الزهري ، وهشام قالا: عن عائشة؟ قال: نعم كلاهما، قال أحمد بن شعيب: لم يصله إلا عبد الرزاق ، عن معمر فلا أدري من أيهما ذلك؟.
[ ص: 560 ] 110 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، قال: أخبرني عمران بن يزيد ، قال: حدثنا شعيب، وهو ابن إسحاق قال: حدثنا ابن جريج ، قال: أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع طاوسا ، وعكرمة ، يخبران عن ابن عباس ، قال جاءت ضباعة بنت الزبير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني امرأة ثقيلة وأنا أريد الحج فكيف تأمرني أن أصنع؟ قال: "أهلي واشترطي أن محلي حيث حبستني".
قال أبو جعفر: أهلي معناه لبي، وأصله من رفع الصوت، ومنه استهل المولود ومنه وما أهل لغير الله به .
[ ص: 561 ] فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم الاشتراط في الحج فقال بهذا من ذكرناه واتبعوا ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وكرهه قوم واحتجوا بحديث الزهري عن سالم ، عن أبيه أنه كره الاشتراط في الحج، وقال:
111 - "أما حسبكم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم أنه لم يشترط" ، واحتج بعض من كرهه بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال لها: "واشترطي أن محلي حيث حبستني" ولم يقل لها: إنه ليس عليك حج إن أحصرت.
[ ص: 562 ] وفي الآية فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فكان هذا ناسخا لما كانوا يعتقدونه من أن العمرة لا تجوز في أشهر الحج فجازت في أشهر الحج وجاز القرآن ولم يكونوا يستعملونه.
فممن قال بالاشتراط في الحج عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، ومعاذ ، وسعيد بن جبير ، وعطاء ، والحسن ، وقتادة ، وابن سيرين وهو قول [ ص: 558 ] أحمد بن محمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه وقول الشافعي بالعراق ثم تركه بمصر وممن لم يقل به مالك ، وأبو حنيفة ، والشافعي بمصر وحجة الذين قالوا به:
109 - ما حدثنا أحمد بن شعيب ، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة، وعن هشام بن [ ص: 559 ] عروة ، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة فقالت: يا رسول الله، إني أريد الحج، وأنا شاكية فقال: حجي واشترطي أن محلي حيث تحبسني " قال إسحاق: قلت لعبد الرزاق: ، الزهري ، وهشام قالا: عن عائشة؟ قال: نعم كلاهما، قال أحمد بن شعيب: لم يصله إلا عبد الرزاق ، عن معمر فلا أدري من أيهما ذلك؟.
[ ص: 560 ] 110 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، قال: أخبرني عمران بن يزيد ، قال: حدثنا شعيب، وهو ابن إسحاق قال: حدثنا ابن جريج ، قال: أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع طاوسا ، وعكرمة ، يخبران عن ابن عباس ، قال جاءت ضباعة بنت الزبير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني امرأة ثقيلة وأنا أريد الحج فكيف تأمرني أن أصنع؟ قال: "أهلي واشترطي أن محلي حيث حبستني".
قال أبو جعفر: أهلي معناه لبي، وأصله من رفع الصوت، ومنه استهل المولود ومنه وما أهل لغير الله به .
[ ص: 561 ] فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم الاشتراط في الحج فقال بهذا من ذكرناه واتبعوا ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وكرهه قوم واحتجوا بحديث الزهري عن سالم ، عن أبيه أنه كره الاشتراط في الحج، وقال:
111 - "أما حسبكم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم أنه لم يشترط" ، واحتج بعض من كرهه بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال لها: "واشترطي أن محلي حيث حبستني" ولم يقل لها: إنه ليس عليك حج إن أحصرت.
[ ص: 562 ] وفي الآية فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فكان هذا ناسخا لما كانوا يعتقدونه من أن العمرة لا تجوز في أشهر الحج فجازت في أشهر الحج وجاز القرآن ولم يكونوا يستعملونه.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
