ومما يشكل ويحتاج إلى ضبط

ما حدثنا به nindex.php?page=showalam&ids=13298يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا محمد بن إبراهيم أبو أمية ، حدثنا محمد بن الحسن ، عن المعلى بن زياد القردوسي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=18560الحسن بن أبي جعفر ، عن ليث ، عن زبيد ، عن مرة ، nindex.php?page=hadith&LINKID=104438عن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الروح الأمين نفث في روعي: أنه لا تموت نفس حتى تستوفي رزقها ، فأجملوا في الطلب ، ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق ، أن يتناول ما حرم الله عز وجل ، فإنه لن ينال ما عند الله تعالى إلا بطاعته " . يشكل في موضعين: في نفث ، وفي روعي ، وأما قوله: نفث ، فهو بالنون ، وقد رواه قوم: تفث ، بالتاء فوقها [ ص: 210 ] نقطتان ، وهو خطأ ، والنفث بالفم شبيه بالنفخ ، فأما التفل والنفث فلا يكون إلا ومعه شيء من الريق . ومنه قولهم: تفل في فيه . وأما تفث أول الكلمة تاء فوقها نقطتان ، فحدثني فضل بن الخصيب ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12231أحمد بن الفرات ، حدثنا عبد الرازق ، عن معمر ، وحدثنا ابن أخي أبي زرعة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15516بحر بن نصر ، حدثنا ابن وهب ، حدثنا يونس ، جميعا عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن عروة ، nindex.php?page=hadith&LINKID=661074عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى تفث على نفسه بالمعوذات ، فلما اشتكى ، جعلت أتفث عليه " جميعا بالتاء فوقها نقطتان . وأما قوله: في روعي يجب أن تكون الراء مضمومة ولا يجوز ههنا: في روعي بفتح الراء . ومعنى روعي أي: في خلدي ونفسي ونحو ذلك ، وهذا بالضم ، وأما الروع بالفتح ، فالفزع وليس من هذا .