ومما قلبوه قوله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=688534 "لولا بنو إسرائيل لم يخنز الطعام " . وروي "لم يخزن" فرووه "لم يخبث" حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11939أبو بكر بن أبي داود حدثنا أحمد بن حفص النيسابوري حدثنا أبي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12377إبراهيم بن طهمان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16228صفوان بن سليم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء [ ص: 224 ] بن يسار nindex.php?page=hadith&LINKID=688534عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام " قال ابن أبي داود: هكذا قال! وإنما هو "لم يخنز" خنز اللحم إذا أنتن ، ووجدت هذا الحديث قد رواه عبدان ، عن أبي داود ، عن أحمد بن حفص بإسناده وقال فيه: nindex.php?page=hadith&LINKID=688534 "لولا بنو إسرائيل لم يخنث" بنون وثاء ، "ولم يخزن الطعام " بزاي وخاء . قلت أنا: يقال: خزن اللحم مفتوح الزاي يخزن مضموم الزاي وخنز يخنز وخنز يخنز .

وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12352إبراهيم الحربي ، أنبأنا عمرو بن أبي عمرو السيباني عن أبيه ، يقال: صل اللحم ، وأصل ، وخم وأخم ، وخنز يخنز . وفي حديث آخر nindex.php?page=hadith&LINKID=68050أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل ما رد عليك قوسك ما لم يصل " ويرويه بعضهم: ما لم يمصل ، بزيادة ميم وبضم الصاد ، وأما قوله: "ما لم يصل" ما لم ينتن . وحكي أن الحسن قرأ "أئذا صللنا في الأرض" ، الصاد غير معجمة ، واللام [ ص: 225 ] الأولى مفتوحة ، وقراءة العامة بالضاد المعجمة .