الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- معرفة علوم الحديث للحاكم
- أنواع علم الحديث
- النوع السابع والأربعين معرفة المتشابه في قبائل الرواة وبلدانهم وأساميهم وكناهم
معرفة علوم الحديث للحاكم
الحاكم - أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
صفحة
590
ذكر النوع السابع والأربعين من معرفة علوم الحديث
هذا النوع منه معرفة المتشابه في قبائل الرواة وبلدانهم وأساميهم وكناهم، وصناعاتهم، وقوم يروي عنهم إمام واحد، فيشتبه كناهم وأساميهم؛ لأنها واحدة، وقوم يتفق أساميهم وأسامي آبائهم، فلا يقع التمييز بينهم إلا بعد المعرفة.
وهي سبعة أجناس، قل ما يقف عليها إلا المتبحر في الصنعة، فإنها أجناس متفقة في الخط مختلفة في المعاني، ومن لم يأخذ هذا العلم من أفواه الحفاظ المبرزين لم يؤمن عليه التصحيف فيها، وأنا بمشيئة الله أستقصي عن هذا النوع، وأدع ذكر الاستشهاد بالأسانيد تحريا للاختصار. [ ص: 590 ]
فالجنس الأول من هذه الأجناس: معرفة المتشابه من القبائل. فمن ذلك:
القيسيون، والعيشيون، والعنسيون، والعبسيون:
فالقيسيون بطن من تميم، وهم رهط قيس بن عاصم المنقري ، وكل قبيلة من قبائل العرب فيهم زعيم مشهور، اسمه قيس، ولعقب المسمى قيس فيقال له: قيسي.
والعيشيون بصريون منهم: عبد الرحمن بن المبارك ، وغيره.
والعنسيون شاميون، منهم عمير بن هانئ ، وهو تابعي، وبلال بن سعد الزاهد وغيره من تابعي أهل الشام.
والعبسيون: كوفيون منهم: عبيد الله بن موسى وغيره. [ ص: 591 ]
العوفي، والعوقي والعرفي:
فالعوفيون جماعة حدثوا بالكوفة وبغداد، وهم ولد عطية بن سعد العوفي.
(والعوقيون: بصريون، منهم محمد بن سنان العوقي)
زنفل بن عبد الله العرفي من أهل عرفات، له حديث كبير.
الزبيدي، والزبيدي، والزيدي، والربذي، والزنبري، والزبيري:
رجاء بن ربيعة الزبيدي ، وابنه إسماعيل بن رجاء كوفيان تابعيان.
وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي ، وغيره من أهل اليمن.
والزيديون منتمون إلى الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين انتماء نسب، أو مذهب. [ ص: 592 ]
والربذي: موسى بن عبيدة الربذي ، وغيره ممن ينسب إلى الربذة.
والزنبريون: مدنيون منهم: داود بن زنبر القرشي ، وهو أول من أخذ الفقه عن مالك بن أنس ، وابنه سعيد بن داود كثير الحديث، والأفراد.
والزبيريون: ولد الزبير بن العوام القرشي ، وفيهم كثرة ورواة.
الحبراني ، والحمراني:
عبد الله بن راشد الحبراني ، تابعي كبير عداده في الشاميين.
والحمرانيون: ينتمون إلى حمران بن أعين ، منهم: إبراهيم بن معدان النيسابوري ، صاحب عبد الله بن المبارك.
البجليون، والنخليون، والبجليون: (بجزم الجيم): [ ص: 593 ]
البجليون كثير، وهم من بجيلة، فيهم صحابيون، وتابعيون.
والنخليون ولد عمران النخلي ، ومنهم أبو عبد الله محمد بن عمران النخلي من كبار المحدثين، حدث عنه أبو بكر بن أبي الأسود ، وغيره.
والنجليون منهم عيسى بن عبد الرحمن السلمي النجلي من بني سليم.
العايشي، والفايشي.
فأما العايشي: فعبيد الله بن محمد العايشي التيمي وغيره.
ومضاء الفايشي ، وفايش من همدان، روى عن عائشة بنت الصديق، [ ص: 594 ] وغيرها من الصحابة، وقد روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
البصريون، والنصريون، والنضريون:
فأما البصريون، فكثير.
وأما النصريون فعبدة بن حزن البصري صحابي .
ومالك بن أوس بن الحدثان النصري من كبار التابعين، وقد روى عن أبيه أوس بن الحدثان ، عن النبي صلى الله عليه وآله.
وأبو سعد بن وهب النصري صحابي.
وقد روى الواقدي ، عن بكر بن عبد الله النصري ، عن حسين بن عبد الله الهاشمي.
والنضريون بمرو بيت كبير، فيهم محدثون وفقهاء وقضاة.
الشني والسني والسني:
أبان بن أبي عياش الشني ، قالوا: إن أباه فيروز مولى شن ، وعقبة بن خالد الشني ثقة من البصريين، حدث عن الحسن ، ومحمد بن سيرين.
وهشام بن عبد الله السني ، وسن قرية كبيرة بالري.
[ ص: 595 ] والسنيون: جماعة من أهل خراسان، يذكرون بالسنة.
الندبي والبدي:
بشر بن حرب الندبي ، عداده في البصريين تابعي، يروي عن عبد الله بن عمر ، وأبي سعيد الخدري.
وحبيب بن يسار البدي، مولى بني بداء ، روى عن زيد بن أرقم.
وزكرياء بن يحيى بن خالد البدي كوفي عزيز الحديث، روى عن إبراهيم النخعي ، وغيره.
الأزديون والأردنيون:
فأما الأزديون، فمنهم: حماد بن زيد ، وجرير بن حازم ، وغيرهما.
والأردنيون شاميون، وفيهم كثرة.
الساميون والشاميون:
فأما الساميون فولد سامة بن لوي، فيهم صحابيون وتابعيون.
وأما الشاميون فكثير. [ ص: 596 ]
هذا النوع منه معرفة المتشابه في قبائل الرواة وبلدانهم وأساميهم وكناهم، وصناعاتهم، وقوم يروي عنهم إمام واحد، فيشتبه كناهم وأساميهم؛ لأنها واحدة، وقوم يتفق أساميهم وأسامي آبائهم، فلا يقع التمييز بينهم إلا بعد المعرفة.
وهي سبعة أجناس، قل ما يقف عليها إلا المتبحر في الصنعة، فإنها أجناس متفقة في الخط مختلفة في المعاني، ومن لم يأخذ هذا العلم من أفواه الحفاظ المبرزين لم يؤمن عليه التصحيف فيها، وأنا بمشيئة الله أستقصي عن هذا النوع، وأدع ذكر الاستشهاد بالأسانيد تحريا للاختصار. [ ص: 590 ]
فالجنس الأول من هذه الأجناس: معرفة المتشابه من القبائل. فمن ذلك:
القيسيون، والعيشيون، والعنسيون، والعبسيون:
فالقيسيون بطن من تميم، وهم رهط قيس بن عاصم المنقري ، وكل قبيلة من قبائل العرب فيهم زعيم مشهور، اسمه قيس، ولعقب المسمى قيس فيقال له: قيسي.
والعيشيون بصريون منهم: عبد الرحمن بن المبارك ، وغيره.
والعنسيون شاميون، منهم عمير بن هانئ ، وهو تابعي، وبلال بن سعد الزاهد وغيره من تابعي أهل الشام.
والعبسيون: كوفيون منهم: عبيد الله بن موسى وغيره. [ ص: 591 ]
العوفي، والعوقي والعرفي:
فالعوفيون جماعة حدثوا بالكوفة وبغداد، وهم ولد عطية بن سعد العوفي.
(والعوقيون: بصريون، منهم محمد بن سنان العوقي)
زنفل بن عبد الله العرفي من أهل عرفات، له حديث كبير.
الزبيدي، والزبيدي، والزيدي، والربذي، والزنبري، والزبيري:
رجاء بن ربيعة الزبيدي ، وابنه إسماعيل بن رجاء كوفيان تابعيان.
وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي ، وغيره من أهل اليمن.
والزيديون منتمون إلى الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين انتماء نسب، أو مذهب. [ ص: 592 ]
والربذي: موسى بن عبيدة الربذي ، وغيره ممن ينسب إلى الربذة.
والزنبريون: مدنيون منهم: داود بن زنبر القرشي ، وهو أول من أخذ الفقه عن مالك بن أنس ، وابنه سعيد بن داود كثير الحديث، والأفراد.
والزبيريون: ولد الزبير بن العوام القرشي ، وفيهم كثرة ورواة.
الحبراني ، والحمراني:
عبد الله بن راشد الحبراني ، تابعي كبير عداده في الشاميين.
والحمرانيون: ينتمون إلى حمران بن أعين ، منهم: إبراهيم بن معدان النيسابوري ، صاحب عبد الله بن المبارك.
البجليون، والنخليون، والبجليون: (بجزم الجيم): [ ص: 593 ]
البجليون كثير، وهم من بجيلة، فيهم صحابيون، وتابعيون.
والنخليون ولد عمران النخلي ، ومنهم أبو عبد الله محمد بن عمران النخلي من كبار المحدثين، حدث عنه أبو بكر بن أبي الأسود ، وغيره.
والنجليون منهم عيسى بن عبد الرحمن السلمي النجلي من بني سليم.
العايشي، والفايشي.
فأما العايشي: فعبيد الله بن محمد العايشي التيمي وغيره.
ومضاء الفايشي ، وفايش من همدان، روى عن عائشة بنت الصديق، [ ص: 594 ] وغيرها من الصحابة، وقد روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
البصريون، والنصريون، والنضريون:
فأما البصريون، فكثير.
وأما النصريون فعبدة بن حزن البصري صحابي .
ومالك بن أوس بن الحدثان النصري من كبار التابعين، وقد روى عن أبيه أوس بن الحدثان ، عن النبي صلى الله عليه وآله.
وأبو سعد بن وهب النصري صحابي.
وقد روى الواقدي ، عن بكر بن عبد الله النصري ، عن حسين بن عبد الله الهاشمي.
والنضريون بمرو بيت كبير، فيهم محدثون وفقهاء وقضاة.
الشني والسني والسني:
أبان بن أبي عياش الشني ، قالوا: إن أباه فيروز مولى شن ، وعقبة بن خالد الشني ثقة من البصريين، حدث عن الحسن ، ومحمد بن سيرين.
وهشام بن عبد الله السني ، وسن قرية كبيرة بالري.
[ ص: 595 ] والسنيون: جماعة من أهل خراسان، يذكرون بالسنة.
الندبي والبدي:
بشر بن حرب الندبي ، عداده في البصريين تابعي، يروي عن عبد الله بن عمر ، وأبي سعيد الخدري.
وحبيب بن يسار البدي، مولى بني بداء ، روى عن زيد بن أرقم.
وزكرياء بن يحيى بن خالد البدي كوفي عزيز الحديث، روى عن إبراهيم النخعي ، وغيره.
الأزديون والأردنيون:
فأما الأزديون، فمنهم: حماد بن زيد ، وجرير بن حازم ، وغيرهما.
والأردنيون شاميون، وفيهم كثرة.
الساميون والشاميون:
فأما الساميون فولد سامة بن لوي، فيهم صحابيون وتابعيون.
وأما الشاميون فكثير. [ ص: 596 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
