وقوله: حمئة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17300أبو العباس قال حدثنا محمد قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال حدثني حبان عن nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي عن nindex.php?page=showalam&ids=12045أبي صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس (حمئة) قال: تغرب في عين سوداء. وكذلك قرأها nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17300أبو العباس قال حدثنا محمد قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه قرأ (حمئة) حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17300أبو العباس قال حدثنا محمد قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال حدثني nindex.php?page=showalam&ids=21790محمد بن عبد العزيز عن مغيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد أن ابن الزبير قرأ (حامية) وذكر بعض المشيخة عن nindex.php?page=showalam&ids=15822خصيف عن أبي عبيدة (أن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود قرأ) (حامية) .

وقوله إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا موضع أن كلتيهما نصب. ولو رفعت كان صوابا أي فإنما هو هذا أو هذا. وأنشدني بعض العرب:

فسيرا فإما حاجة تقضيانها وإما مقيل صالح وصديق

ولو كان قوله فإما منا بعد وإما فداء رفعا كان صوابا، والعرب تستأنف بإما وإما.

أنشدني بعض بني عكل:

ومن لا يزل يستودع الناس ماله     تربه على بعض الخطوب الودائع
ترى الناس إما جاعلوه وقاية     لمالهم أو تاركوه فضائع

[ ص: 159 ] وقاية ووقاءهم. والنصب على افعل بنا هذا أو هذا، والرفع على هو هذا أو هذا.