وقوله: فمكث غير بعيد قرأها الناس بالضم، وقرأها nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم بالفتح: فمكث. وهي في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله (فتمكث) ومعنى غير بعيد غير طويل من الإقامة. والبعيد والطويل متقاربان.

وقوله فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك قال بعض العرب: أحط فأدخل الطاء مكان التاء. والعرب إذا لقيت الطاء التاء فسكنت الطاء قبلها صيروا الطاء تاء، فيقولون: أحت، كما يحولون الظاء تاء في قوله (أوعت أم لم تكن من الواعظين) والذال والدال تاء مثل (أختم) ورأيتها في بعض مصاحف nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله (وأختم) ومن العرب من يحول التاء إذا كانت بعد الطاء طاء فيقول: أحط.

وقوله وجئتك من سبإ بنبإ يقين القراء على إجراء (سبأ) لأنه- فيما ذكروا- رجل وكذلك فأجره إن كان اسما لجبل. ولم يجره nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بن العلاء . وزعم الرؤاسي أنه سأل أبا عمرو عنه فقال: لست أدري ما هو. وقد ذهب مذهبا إذ لم يدر ما هو لأن العرب إذا سمت بالاسم المجهول تركوا إجراءه كما قال الأعشى:

[ ص: 290 ]

وتدفن منه الصالحات وإن يسئ يكن ما أساء النار في رأس كبكبا

فكأنه جهل الكبكب. وسمعت أبا السفاح السلولي يقول: هذا أبو صعرور قد جاء، فلم يجره لأنه ليس من عادتهم في التسمية.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: الصعرور شبيه بالصمغ.

وقال الشاعر في إجرائه:

الواردون وتيم في ذرا سبإ     قد عض أعناقهم جلد الجواميس

ولو جعلته اسما للقبيلة إن كان رجلا أو جعلته اسما لما حوله إن كان جبلا لم تجره أيضا.