وقوله: ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا

قرأها أهل الكوفة بالألف، وكذلك هي في مصاحفهم، وأهل المدينة وأهل البصرة يقرؤون:

(حسنا) وكذلك هي في مصاحفهم، ومعناهما واحد والله أعلم.

وقوله: حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة .

وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله: " حتى إذا استوى وبلغ أشده وبلغ أربعين سنة، " والمعنى فيه، كالمعنى في قراءتنا لأنه جائز في العربية أن تقول: لما ولد لك وأدركت مدرك الرجال عققت وفعلت، والإدراك قبل الولادة، ويقال: إن الأشد هاهنا هو الأربعون .

وسمعت بعض المشيخة يذكر بإسناد له في الأشد: ثلاث وثلاثون، وفي الاستواء: أربعون.

وسمعت أن الأشد في غير هذا الموضع: ثماني عشرة. والأول أشبه بالصواب لأن الأربعين أقرب في النسق إلى ثلاث وثلاثين ومنها إلى ثماني عشرة ألا ترى أنك تقول: أخذت عامة المال أو كله، فيكون أحسن من أن تقول: أخذت أقل المال أو كله. ومثله قوله: إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه ، فبعض ذا قريب من بعض، فهذا سبيل كلام العرب ، والثاني يعني ثماني عشرة، [و] لو ضم إلى الأربعين كان وجها.

وقوله: أوزعني أن أشكر نعمتك .

نزلت هذه الآية: في nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر الصديق رحمه الله [ ص: 53 ] .

[حدثنا محمد قال] حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال: حدثني به nindex.php?page=showalam&ids=18469حبان بن علي العنزي عن nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي عن nindex.php?page=showalam&ids=12045أبي صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: نزلت في أبي بكر رحمه الله إلى قوله: أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن إلى آخر الآية .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17340يحيى بن وثاب، وذكرت عن بعض أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله: " نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم " بالنون. وقراءة العوام: " يتقبل عنهم أحسن ما عملوا ويتجاوز عن سيئاتهم " بالياء وضمها ، ولو قرئت " تتقبل عنهم [أحسن ما عملوا] وتتجاوز " كان صوابا.