الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- معاني القرآن للفراء
- ومن سورة الجن
- قوله تعالى استمع نفر من الجن
معاني القرآن للفراء
الفراء - أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء
صفحة
191
وقوله : استمع نفر من الجن
ذكر : أن الشياطين لما رجمت وحرست منها السماء قال إبليس : هذا نبي قد حدث ، فبث جنوده في الآفاق ، وبعث تسعة منهم من اليمن إلى مكة ، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو ببطن نخلة قائما يصلي ويتلو القرآن ، فأعجبهم ورقوا له ، وأسلموا ، فكان من قولهم ما قد قصه الله في هذه السورة [ ص: 191 ] .
وقد اجتمع القراء على كسر إنا في قوله : فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا ، واختلفوا فيما بعد ذلك ، فقرؤوا : وإنا ، وأنا إلى آخر السورة ، وكسروا بعضا ، وفتحوا بعضا .
[حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد قال ] : حدثنا الفراء قال : فحدثني الحسن بن عياش أخو أبي بكر بن عياش ، وقيس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة بن قيس أنه قرأ ما في الجن ، والنجم :
(وأنا) ، بالفتح . قال الفراء : وكان يحيى وإبراهيم وأصحاب عبد الله كذلك يقرؤون . وفتح نافع المدني ، وكسر الحسن ومجاهد ، وأكثر أهل المدينة إلا أنهم نصبوا : وأن المساجد لله [حدثنا محمد قال : ] حدثنا الفراء قال : وحدثني حبان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : أوحي إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- بعد اقتصاص أمر الجن : وأن المساجد لله فلا تدعوا .
وكان [عاصم بكسر ما كان ] من قول الجن ، ويفتح ما كان من الوحي . فأما الذين فتحوا كلها فإنهم ردوا " أن " في كل السورة على قوله : فآمنا به ، وآمنا بكل ذلك ، ففتحت " أن " لوقوع الإيمان عليها ، وأنت مع ذلك تجد الإيمان يحسن في بعض ما فتح ، ويقبح في بعض ، ولا يمنعك ذلك من إمضائهن على الفتح ، فإن الذي يقبح من ظهور الإيمان قد يحسن فيه فعل مضارع للإيمان يوجب فتح أن كما قالت العرب .
فنصب العيون باتباعها الحواجب ، وهي لا تزجج إنما تكحل ، فأضمر لها الكحل ، [ ص: 192 ] وكذلك يضمر في الموضع الذي لا يحسن فيه آمنا ، ويحسن : صدقنا ، وألهمنا ، وشهدنا ، ويقوى النصب
ذكر : أن الشياطين لما رجمت وحرست منها السماء قال إبليس : هذا نبي قد حدث ، فبث جنوده في الآفاق ، وبعث تسعة منهم من اليمن إلى مكة ، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو ببطن نخلة قائما يصلي ويتلو القرآن ، فأعجبهم ورقوا له ، وأسلموا ، فكان من قولهم ما قد قصه الله في هذه السورة [ ص: 191 ] .
وقد اجتمع القراء على كسر إنا في قوله : فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا ، واختلفوا فيما بعد ذلك ، فقرؤوا : وإنا ، وأنا إلى آخر السورة ، وكسروا بعضا ، وفتحوا بعضا .
[حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد قال ] : حدثنا الفراء قال : فحدثني الحسن بن عياش أخو أبي بكر بن عياش ، وقيس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة بن قيس أنه قرأ ما في الجن ، والنجم :
(وأنا) ، بالفتح . قال الفراء : وكان يحيى وإبراهيم وأصحاب عبد الله كذلك يقرؤون . وفتح نافع المدني ، وكسر الحسن ومجاهد ، وأكثر أهل المدينة إلا أنهم نصبوا : وأن المساجد لله [حدثنا محمد قال : ] حدثنا الفراء قال : وحدثني حبان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : أوحي إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- بعد اقتصاص أمر الجن : وأن المساجد لله فلا تدعوا .
وكان [عاصم بكسر ما كان ] من قول الجن ، ويفتح ما كان من الوحي . فأما الذين فتحوا كلها فإنهم ردوا " أن " في كل السورة على قوله : فآمنا به ، وآمنا بكل ذلك ، ففتحت " أن " لوقوع الإيمان عليها ، وأنت مع ذلك تجد الإيمان يحسن في بعض ما فتح ، ويقبح في بعض ، ولا يمنعك ذلك من إمضائهن على الفتح ، فإن الذي يقبح من ظهور الإيمان قد يحسن فيه فعل مضارع للإيمان يوجب فتح أن كما قالت العرب .
إذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا
فنصب العيون باتباعها الحواجب ، وهي لا تزجج إنما تكحل ، فأضمر لها الكحل ، [ ص: 192 ] وكذلك يضمر في الموضع الذي لا يحسن فيه آمنا ، ويحسن : صدقنا ، وألهمنا ، وشهدنا ، ويقوى النصب
التالي
السابق
الخدمات العلمية
